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佛祖笑道：“那倒不一定，比如眼前的浩劫我就難以擺平。尤其是那個真神。魔力竟然還在我地大般涅磐佛功之上，若是出了須彌神山，連我也不是他的對手。要是你能助我一臂之力，將他引上須彌神山來；或者透過某種方式使他的功力消減一半，我就可以品節大般涅磐佛功控制他的魔心，從而將其一舉成擒。”

葉昊天的心裡頓時輕鬆下來。當下將五老帝君的備戰情況，連同王母地雲錦困魔大陣、玉帝的王道輪迴玉石俱焚都說了出來，最後問道：“您手下菩薩這麼多，幹嗎不派別人把真神引來？”

佛祖面色如常，語聲卻略微低了一點：“為了引他，佛國已經失去了二十餘位菩薩了。你說的情況我也大都知道。不過就憑那些恐怕還不一定能行。要想滅除真神，除非能找到天下第一的神器開天神斧才行，這就要看你的了！”說到這裡他又提高了聲音笑道：“聽說牛郎當年被我氣得半死，他怎麼就看不開呢？誰解荒唐風流債，到頭來紅粉骷髏。江月空垂！”

蘭兒本來就為牛郎織女很是不平，聞聽此言更是差點兒暈過去，可是她又不敢直斥佛祖不對，只好氣鼓鼓地道：“這麼說，九品蓮臺已經屬於我家公子了！開天神斧已有下落，屆時在眾仙聯手、多種神器輪番衝擊之下，即使砍不死真神，總能減去他多半的功力。那時候，就看您老“色即是空，空即是色”地大般涅磐神功了。”說到最後一句，她的語氣不由自主地微微加重了一些。

葉昊天心中一動，緊跟著問道：“何謂涅磐？弟子愚鈍，尚請佛祖略加開釋。”

佛祖看著蘭兒氣鼓鼓的樣子，微微一笑，隨後轉頭回答葉昊天的問題：“涅磐指的是“涅磐寂靜”，和“有漏皆苦”剛好相反。涅磐是無漏，是苦果苦因的消滅，也就是十二緣起法地止滅。凡是屬於不清淨的汙染的緣盡滅，無明轉成為不汙染的清淨智慧，只餘清淨指揮所照見的實相諦理，這就是涅磐。涅磐也就是圓寂，圓寂地意思是指達到智慧福德圓滿成就的，永恆寂靜的最安樂的境界。這種境界“唯聖者所知”，不能以經驗上有、無、來、去等概念來測度，是不可思議的解脫境界。”

這番話講得極其透徹，不知不覺間，蘭兒心中的不平漸漸消失了，禁不住問道：“原來是這樣！我一直以為涅磐、圓寂指的是死亡呢！”

佛祖接著道：“涅磐的原意為“被吹去”，指的是佛家到了沒有生死地極樂世界，或者具備隨時抵達極樂世界的能力。涅磐不同於逝世。很多僧人死了就死了，並沒有達到涅磐的境界；有些人雖然活著卻已經證得涅磐了。肉體的消失不等於佛法的圓滿，失去肉體只是對於極少數佛法修為比較高深的人才有一定的意義，使他們斬斷塵緣，順勢進入極樂世界。譬如我自己，當年頓悟佛理的時候只有三十歲，那時候我就達到有餘涅磐的境界，從而著手建立須彌神山這方淨土。直到八十歲，我才拋棄初始肉體定居在極樂世界之中，達到了無餘涅磐，也就是大般涅磐的境界。”

蘭兒聽得神往，又問道：“您老的修為已經達到佛法的極致了嗎？”

佛祖搖頭道：“佛法修為無止境，雖然都是大般涅磐，我現在的法力比當年強了千倍不止呢。”

葉昊天心念電轉，接下來又問了一個問題：“您老剛才提到用大般涅磐的無上佛法控制真神。弟子想知道涅磐的法力是從哪裡來的？跟戒、定、慧的修持有什麼關係？”

佛祖哈哈笑道：“你都已經知道了，還問什麼？涅磐是戒、定、慧的延續，是慧的極致。沒有戒、定、慧的修持，也就不可能有涅磐！涅磐的法力遠在戒、定、慧三種境界之上，假如戒的法力為一，定的法力為十，慧的法力是一百，涅磐的法力是一千，大般涅磐的法力就是萬，甚至億了！”

葉昊天終於明白了貝葉上所說的那幾句話：“一花一念無量劫，大千俱在一毫端，我納須彌入芥子，明悟四諦證涅磐。”禁不住心生感慨，讚道：“佛宗的法理的確非常完善，弟子受教了！過兩天佛宗交流大會即將開始，諸佛雲集定十分壯觀，弟子想在這裡住上幾天，待大會結束便即下山。”

佛祖點點頭，然後對守侯門外的文殊菩薩吩咐道：“將大般涅磐經送給他們一套，順便帶他們下去安頓。”

文殊菩薩低聲應是，葉昊天和蘭兒十分感慨地起身告辭。

他們走下金、銀、玻璃、水晶鋪就的臺階，來到旁邊不遠處一個題名“須彌藏經閣”的宮殿前。