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自己煉製的無形劍傳與徒弟。

這無形劍無影無形，取人性命不說是探囊取物也差不多，一般的修士是萬難抵擋的。而苦行頭陀也看出來這徒弟雖然資質福緣俱佳，但心性未定，若是過早的掌握這殺人的利器，也怕他殺虐太重，日後難登仙闕。而此次將這無形劍拿出，卻是算出笑和尚另有一番機緣，不過是禍是福還非定數。

笑和尚得此寶物自然興奮異常，便要馬上回去討回面子。卻被苦行頭陀攔住，將他禁在琅琊島上。逼著笑和尚閉關修持，一是鍛鍊修為，再是磨練心性，等修為再有精進方能出去找人尋仇。

這笑和尚新的寶劍動力十足，不過數月便修為大漲。笑和尚一離東海立刻就四處尋找易玉，想要一雪前恥。但是此時易玉正在那岷江之底參修《合沙奇書》，如何會被笑和尚找到？而這笑和尚四處尋找易玉不見，卻是另得了一番機緣。

要說那笑和尚福緣真是不淺，竟是在雲南百蠻山得了文蛛。為何只說笑和尚得了文蛛，而非是乾天火靈珠呢？此中卻是有一段故事。卻說那日笑和尚路過百蠻山，見那妖山鬼谷之中妖氣瀰漫，與往常不同。笑和尚便加了注意，仔細搜尋之下竟然讓他發現了尚未出土的文蛛。

笑和尚興奮異常，他心知這乾天火靈珠乃是至寶，可頂千年的修持。只是興奮過後，笑和尚冷靜下來，方才想到：“此處乃是百蠻山的地界，雖然前翻慈雲寺之戰，綠袍老祖被斬，生死不知，此時這南方魔教定是群龍無首。但是那綠袍老祖座下的幾個弟子，也皆是兇名赫赫，非是我輕易能勝的。這可如何是好？”

想到此處，笑和尚心中打鼓：“這文蛛出土氣勢甚大，我尚且能發現得了，那百蠻山的人更是這毒蠱的專家，他們又怎能不知？！那乾天火靈珠又是修真的至寶，等到這文蛛真正出土之時，那圖謀之人必定不少。我雖然近日修為大進，但是要想奪得此寶，怕是難上加難！”

笑和尚心思連轉，忽然眼睛一亮，卻又有些遲疑，最後一咬牙，直飛向那妖谷之中。此時距離文蛛出土時日尚遠，因此尚無人看顧。笑和尚很輕鬆的就到了裡面，打量著這方圓數十丈。和周圍鬱鬱蔥蔥的樹林形成鮮明的對比，這中間是一片寸草不生的荒涼之地。想必就是為那文蛛之毒所侵蝕，草木難生，方才成了這樣。

笑和尚伸手取出臨行時苦行頭陀給他的婆羅幡，向上一拋，祭到空中。這婆羅幡，金杆紅面，寶竹龍紋，甚是大氣。只見寶幡，迎風而漲，竟是瞬間漲到了數十丈大小，鋪天蓋地，遮雲蔽日，將這一片被毒物侵蝕的荒蕪土地罩住。

若說到這婆羅幡卻還真有些來歷，傳說此幡乃是唐代飛昇的佛門達者，普願禪師的護身法寶。這普願禪師從不殺生，也無飛劍，只憑此一件法寶，防身禦敵，卻只能防禦而不能進攻。但是普願禪師就是憑藉這婆羅幡，將當時的劍術達者，堪稱是當時攻擊力最強的李太白逼和，可見其修為之深，更見這婆羅幡的防禦之堅。

而這婆羅幡還有一能力，此幡能容山納湖，移山填海。傳說武周時期，洛水氾濫，倒灌神都洛陽。這普願禪師竟然用婆羅幡將神都罩住，移到了五里之外，救人百萬性命。而他更是以此大功德，在此後不過五十年便飛昇仙闕，成為佛門的一段佳話。

如今笑和尚要用的，便是婆羅幡的此種妙用。雖然笑和尚修為有限，不能搬城移山，但是此間這不過數十丈的土地，他自信還是能包裹住的。

笑和尚聽苦行頭陀講過，這文蛛乃千百年老蠍與一種形體極大的火蜘蛛交合而生。之後火蜘蛛將那老蠍子活活啃噬，產卵四百九十一顆。那文蛛之卵一落地，便鑽入土中。此後每聞一次雷聲，便入土一寸。經三百六十五年，直至蟄伏在九幽三泉之下，收納極陰地氣，才能成形。成形之後，在地底互殘同類，直到吃剩最後一個，方才成了這文蛛。

此時這文蛛已經成了氣候，即將出世，就在地下不遠。只是若是此時取了那文蛛，誤了時辰，乾天火靈珠尚未成型，卻是得不償失了。只和尚不同，他手中有這婆羅幡，正可收土納地

文蛛連同周圍的土地一起收走，異地再收。

只見那婆羅幡飛漲數十丈大小，將這荒土罩住。笑和尚穩住心神，一心二用，祭出無形劍。那無形劍本就無形無體，直接深入地下百丈，將這方圓幾十丈的荒地與大地徹底分開。之後笑和尚一發狠，狂摧法力，生生將那數十丈的荒地抽出。此時那文蛛尚在沉睡，不知所以，如何會反抗？

笑和尚畢竟法力與那普願禪師相距太遠，只是收攝這一塊土地便已用盡了他所有