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代狩獵，到山下的大紅谷時發現了一頭鹿，就跟著追，但追著追著鹿卻不見，閃現在眼前的是一座發金光的寺廟。海陵王覺得奇怪便進了寺院，但更奇怪的一幕又出現了，晃晃惚惚間，海陵王看到金太祖、金太宗等幾位逝去的先祖竟然坐在香案上。後來得知，此寺叫龍城寺，正好位於九龍山的中峰——“龍頭”上。
海陵王詫異之餘覺得這是祖宗顯靈，是大金國都城遷出阿城，定都燕京（北京），盤定中原的吉祥徵兆。就這樣，遠在黑龍江的祖陵，於1155年隨都城一併遷到了燕京，中心陵址就擇在顯靈之處的九龍山龍城寺。
但從《大金國志校證》、《金虜圖經·山陵》等史書記載來看，金帝王陵的擇址不是這麼簡單，“虜人都上京，本無山陵。祖宗以來，止卜葬於護國林之東，儀制極草創。迨亮徙燕，始有置陵意，遂禽司天臺卜地於燕山之四周。”從中可以看出，是海陵王在貞元元年（公元1153年）遷都燕京，命令堪輿師找了一年後，才找到龍城寺所在的這塊風水寶地的。所謂海陵王看到金太祖坐在香案上，應該是後世的附會之說。
從所謂堪輿（風水）術來說，一塊上佳的風水寶地，前面至少要有兩座“山”，即“朝山”、“案山”，左右還應出現“護砂”。所謂“朝山”，就是朝臣站立的地方，“案山”則是皇帝放辦公桌“案几”的場所；從位置上來說，“案”近而“朝”遠。九龍山的九條山樑由高到低，依次順勢展開，中峰正前方是高聳的山壁，近處則是一處中間低平、兩邊凸起的山崗；東側有連綿不斷的山頭，西側則分佈著多個小山包。當時主峰下，泉水環流，終年不息；層林重疊，紫氣繚繞。
九山龍的山形地貌正好符合這些風水要義：遠方高聳的山壁是“朝山”，近處低平的山丘則是“案山”，左右連綿山崗無疑就是天然“護砂”了，即“左青
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