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對阿格里庇娜而言是一場生動的社會實踐課，那麼在哈布內斯那裡，阿格里庇娜繼承了不僅有可以為她購置首飾，掃清政敵，拉近宗室音關係的金銀，更重要的是對政治規則的深入解析能力和重新組建新政治秩序的技巧。一個沒有智慧的美麗女人是不幸的女人，而一個有了智慧的美麗女人，倘若不能鑄造大幸福，就必將錯鑄大不幸。美麗的外表，高貴的血統，不計其數的金錢，阿格里庇娜清楚的瞭解自己的優勢，　正如一隻母獅子，對自己的爆發力和奔跑的速度有透心徹肺的瞭解一般，她冷靜而又策略地處理問題，對自己的能力深信不疑，對自己的手腕堅信無猜，風浪臨前處變不驚，惡狼在後果敢不遲。在對自己的目標發起進攻前，她總是有足夠的耐心，然後猛地撲向目標，從來都是志在必得。

阿格里庇娜或許曾經想過的只是一種歲月無擾的生活，但命運像是巨大的無形的手，在歷史的洪流中，輕輕拔弄著人生，個人的意志顯得那麼的微不足道。阿格里庇娜以卑微的背影被苦難簇擁著走向歷史的舞臺，而一旦她開始展示自己手中權利，又是那麼令人害怕，哈布內斯不久便死了，這次自然死亡很遺憾沒有為好事的歷史學家留下搬弄事非的疑點。而克　勞迪這位老好人的遼闊的帝國卻守不住他妻子梅莫利雅的愛情，又是一場愛情與陰謀的皇室硝煙，梅莫利雅用一種大跌眼鏡的作法給笨伯帶上了史上最大的綠帽子，從來寶劍隨英雄，美女配俊男。又醜又笨的克勞迪加上他的帝國也不能平息他美麗的妻子的不滿。她與當時羅馬的美少年西里烏斯相戀，皇室的榮華只是兩個在愛情中沉浸的戀人的點綴，皇家的寶物不　過是用來博心上人一笑的身外之物。當愛情需要法律和世俗的承認時，西里烏斯與妻子離了婚，而梅莫利雅為了擺脫克勞迪，可以全然不顧道德和法律，她選擇了死亡，死亡倘若降臨在克勞迪身上，那麼一段愛情得以保全，死亡之焰不幸燒至自身，愛情變將在火焰中繼續。當克勞迪離開羅馬外出的時候，梅莫麗雅和西里烏斯請來證婚人，在一片質疑聲和責備聲中舉行了婚禮。克勞迪忠實的下屬納爾基斯冒著生命危險將這一訊息告訴可憐的克勞迪。但是，這個善良得過份了的克勞迪冒著被他心愛的皇后謀殺的危險趕回羅馬後，依然對處決皇后而於心不忍，躊躇不決。梅莫利雅對她懦弱的丈夫顯然知之甚深，於是，她說了一句足以流傳史冊的詭辯——自己只是說在“丈夫死後將嫁給西里烏斯”，此刻不過是名義上和西里烏斯舉行一個儀式。克勞迪居然無法拒絕她的詭辯。看到這種情況，忠於皇帝而又善於揣摩聖意的納爾基斯假傳聖旨，以“皇帝的命令”為名強行處決了梅里麗雅。而克勞迪依舊在傷心中開始了自己下一輪的無知。

難忍孤寂的克勞迪，開始為自己尋找新皇后的人選。宮中的奴隸們為了擴大自己的勢力，紛紛運動將與自己關係好的貴婦推上皇后寶座。羅馬的美女們也為了爭奪後位而明爭暗鬥，阿格里庇娜正是這些女人之一。力薦她為皇后的正是解放奴隸巴拉斯。在兩個同為孤身，遭受不幸婚姻，經歷太多變故的伯父與侄女間，一場或是愛情或是同情或是利用的不為倫理所容情感發芽了，她以親威關係為藉口，用自己的姿色誘惑老國王。然而，他們畢竟是伯父和侄女的關係，這是一個難以逾越的障礙。這種親緣關係對他們結婚十分不利。但是任何宮廷事件都不會缺少一心逢迎的大臣。###院裡的維特盧斯，很快揣摩上意，做出一份其血緣關係的論證。證明其結合是合法合理的：克勞迪是阿格里庇娜祖父的侄兒，他們兩者的血緣關係顯然是相隔頗多的，而更重要的是，這份聰明的論證並沒有犯歷史上其他拙劣的論證的錯誤，在這份論證中，阿格里庇娜和克勞迪的愷撒血統都得到了申明。對於英雄的後輩，在那個和希臘一樣崇敬人神的年代，一切法律和道德是可以讓步的。公元49年，阿格里庇娜終於當上了皇后，她終於成為這個龐大的帝國至高無上的主人了。歷經滄桑的人看待權利自然知道其緊要之處——不像小女孩一般，只沉迷在眼前的金粉浮光之中——政治生命對於最高統治者而言就是人身生命，特別是在習慣了血腥的羅馬帝國。而無論君主如何，其下的大臣總是能有敏銳的嗅覺和鐵腕，維護首領也就是維護他們自己的身家性命，榮華富貴。阿格里庇娜顯然不是因為皇后的威嚴而努力迎合身為伯父的皇帝。令不能忽視的是，她的兒子，已經長大了。一個失去父親的孩子，是不能得到作為貴族的最基本的權利的。於其下嫁，為何不嫁給羅馬最尊貴的皇帝呢？

在這裡還有阿格里庇娜成為皇后之後造就的一段名城歷史，現在的德國城市科隆的