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第10集　譜情成夢（下）（6）

靜芝的雙眼因為華又琳的指點，竟然被治好了。世緯對華又琳很是佩服。青青在華又琳面前感到了自卑。她愛世緯，坦言自己願做二房。世緯卻向她保證，一生一世只愛她一人。

世緯決定和華又琳一起回家，向家裡說明情況，處理好他們的關係。

青青、小草、靜芝、振廷等一群人去送他，望著青青憂愁的樣子，世緯決定，不要離別，他要帶青青一起回去面對一切的難題，勇敢追求自己的人生。

夢已完，夢已醒，惆悵舊歡如夢，覺來無處追尋。

但夢中的人物，夢中的故事，夢中的那些真情，那些人類美好的情感，生命的價值和榮耀，卻永遠沉積了下來，成了我們心中永遠的感動。第11集《梅花三弄》第10集

《梅花三弄》——痴狂自有《梅花烙》前面我們已經談到過，中國古典文學中，梅、蘭、竹、菊，並稱為四君子，而梅花排在第一位，其重要性自然是不言而喻的。梅花是我們中華大地上的一朵奇葩，是我們中華民族的象徵。

兩千多年前，中國的第一部詩歌合集《詩經》，就已經出現了梅花。《詩經·小雅·四月》中有“山有佳卉，候慄候梅”的句子。

歷史發展到了現在，梅花已經在我們中華民族的古典文化藝術中獲得了更為豐富的象徵意義。

一部中國文學史中，處處都散逸著暗香浮動的梅聲梅韻。

宋代詩人陳亮有詩曰：“一朵忽先變，百花皆後香，欲傳春訊息，不怕雪埋藏。”嚴冬料峭，別的花都是畏懼嚴寒，只有到了春天才會開放，只有梅花卻傲雪凌霜，越冷它越開花。愈是懸崖百丈冰，愈是霜欺雪壓，它愈是抖擻精神，尤有花枝俏。

1993年，瓊瑤推出了為同名電視劇而作的長篇小說《梅花三弄》。這是一篇三部曲的系列作品，包括《梅花烙》、《鬼丈夫》、《水雲間》。瓊瑤將這部作品以梅花為名，其中自有深意。

事情還要從1988年，瓊瑤第一次回大陸探親說起。那時的瓊瑤，已經將她創作小說、拍攝電影的興趣，傳到了對電視連續劇的製作之上。

在《梅花烙》的後記中，瓊瑤坦言，那時，她非常狂熱於劇本的研討和題材的選擇。而大陸之行，祖國的大好河山，無限美景，帶給了她深深的震撼和激動。

家園故國，歷史勝蹟無數，青山綠水，樓臺亭閣，處處可以讓瓊瑤暢發懷古之幽思。瓊瑤眼界忽然覺得開闊了起來，思路也自然大開。有了新的靈感，她馬上開始和湖南電視臺進行合作，推出了一個系列的連續劇《六個夢》。

《六個夢》描寫了六個發生於清末明初的故事，並在臺灣打出了以大陸實地取景的推介看點。恭王府、天壇、萬里長城、嶽麓書苑、湘江美景，畫面拍得美侖美奐。

《六個夢》成功之後，瓊瑤發現系列連續劇對當時的觀眾更具有吸引力，她決定繼續推出一個像《六個夢》那樣的系列電視劇，這樣便有了《梅花三弄》。

《梅花三弄》依然還是定位在明末清初的背景。有了前面拍攝《六個夢》的經驗，瓊瑤對《梅花三弄》充滿了信心。

經過細緻的研究和策劃，瓊瑤和她的編劇林久渝選中了她以前創作的三部中篇小說作為故事的基礎，然後改寫，實際上是重寫，賦予原著以全新的故事、情節、人物、主題。

《梅花三弄》中第一部《梅花烙》的故事，來自於瓊瑤1971年所創作的中篇小說集《白狐》中的第一篇“白狐”。

第10集　譜情成夢（下）（7）

《白狐》的寫作，是瓊瑤當時對於自己小說創作，嘗試在自己擅長的言情小說的格局下，溶入其它多元化的要素，求新求變試圖取得突破的一個實驗品。

因為生長在一個對中國古典文學特別有興趣的家庭裡，瓊瑤古典文學的修養很高。瓊瑤的父親是研究中國歷史的專家，母親是酷愛中國詩詞的一個才女，對於瓊瑤來說，可謂是家學淵源。從小瓊瑤就不僅喜歡讀詩詞歌賦，對中國傳統的那些傳奇筆記小說，也有非常濃厚的興趣。瓊瑤曾經花了大量的時間，把一部二十四大本的《中國筆記小說》從頭看到尾。

中國的文化歷來是一種開放性的多元的文化，既尊崇正統的儒家思想，而又對道家、佛家的修仙成佛的理論，也給予完全寬容的涵蓋和包容。雖然是正統的儒家思想是敬鬼神而遠之，但還是沒有完全排斥“子不語”的那些旁門左道。

所以，在普遍的情況下，還