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仍急於求賢，方一食，三吐其哺；方一沐，三捉其發，現今天下多事，奸邪未除，輔相卻拒賢者於門外，我韓某書再上而志不得通，足三及門而閹人辭焉。。。。。。

韓愈奮筆疾書，不僅傷心之極，而且是憤怒了。他的感情像開閘的洪流，不可遏止。假如我韓某活在孔子時代，周天子不用我，就到魯國去，魯國不用我，就到齊國去，齊國不用我，就到宋國去、到鄭國去、到楚國去，現今天下一君，四海一國，“舍乎此，則夷狄矣，去父母之邦矣，我韓某是不得不如此二次三番上書，瀆冒相爺尊威啊！

這樣充滿抗爭情緒的書信遞了上去，又豈能不瀆冒宰相的尊威，又豈能給韓愈帶來一官半職。

韓愈的希望破滅了。他不能再如此在長安生活下去。長安之大沒有他立錐之地，那些巍峨的宮殿樓閣離他是如此遙遠，那宜春院裡飄散出來的音樂之聲已不再悅耳。

韓愈決計離開他苦戀十年不忍割捨的帝王之都，返回故鄉河陽。他得知夫人盧氏和乳母已從宣州回到河陽韓莊，韓愈需要家庭的溫馨來安慰他那顆痛苦而焦灼的心。

韓愈走出都門的前夜，久久難以入睡，往事如潮湧水上心頭。十年的努力竟成泡影，是命運在捉弄自己，還是世道不公？韓愈忽然想起漢朝劉向在《新序》裡講過的道理：達官貴人們的馬吃糧食都吃膩了，窮秀才卻連糠厥麩子都吃不飽；老爺們的廳堂裡鋪滿錦繡，窮秀才卻連件短衫都穿不上。老爺們得志時，一點都不體諒窮秀才，有朝一日倒臺子，還能期望有人幫助嗎？現今這幾位相公，不就像劉向所譏刺的燕國的相爺麼？

韓愈越想越憤恨，他中夜起坐，輕輕吟唱出心中的不平：“馬厭谷兮，士不厭糠粑。土被文繡兮，士無短褐。彼其得志兮不我虞，一朝失志兮其何如？已焉哉，嗟嗟乎鄙夫！”

鬱積於心的痛苦，只有藉助筆墨來抒解。他從行囊中取出紙筆墨硯，在燭光下寫下了《感二鳥賦》——

“感二鳥賦。並序

公貞元十一年正月至三月，以前進士三上宰相書，不報。時宰相趙憬、賈耽、盧邁，宜其不遇也。五月東歸，遇所獻二鳥，感而作。公之賦見於集者四，大抵多有取於《離騷》之意。此篇蘇子美亦謂其悲激頓挫，有騷人之思，疑其年壯氣銳，欲發其藻章以耀於世。蘇語雖少貶，然《進學解》所云不虛矣。

貞元十一年，五月戊辰，愈東歸。癸酉，自潼關出息於河之陰。時始去京師，有不遇時之嘆。見行有籠白烏、白鴝鵒而西者，號於道曰：“某土之守某官，使使者進於天子。”東西行者皆避路，莫敢正目焉。因竊自悲，幸生天下無事時，承先人之遺業，不識干戈、耒耜、攻守、耕穫之勤，讀書著文，自七歲至今，凡二十二年。其行己不敢有愧於道，其閒居思念前古當今之故，亦僅志其一二大者焉。選舉於有司，與百十人偕進退，曾不得名薦書，齒下士於朝，以仰望天子之光明。今是鳥也，惟以羽毛之異，非有道德智謀，承顧問，贊教化者，乃反得蒙採擢薦進，光耀如此。故為賦以自悼，且明夫遭時者，雖小善必達；不遭時者，累善無所容焉。其辭曰：

吾何歸乎！吾將既行而後思，誠不足以自存，苟有食其從之。出國門而東騖，觸白日之隆景；時返顧以流涕，念西路之羌永。過潼關而坐息，窺黃流之奔猛；感二鳥之無知，方蒙恩而入幸；惟進退之殊異，增餘懷之耿耿；彼中心之何嘉，徒外飾焉是逞。餘生命之湮　厄，曾二鳥之不如；汨東西與南北，恆十年而不居；辱飽食其有數，況策名於薦書；時所好之為賢，庸有謂餘之非愚。昔殷之高宗，得良弼於宵寐；孰左右者為之先，信天同而神比。及時運之未來，或兩求而莫致；雖家到而戶說，只以招尤而速累。蓋上天之生餘，亦有期於下地；盍求配於古人，獨怊悵於無位。惟得之而不能，乃鬼神之所戲；幸年歲之未暮，庶無羨於斯類。”txt電子書分享平臺

6、孟郊再度落榜

長安米貴，衣食難覓。

韓愈憤懣、焦躁、寢食不安。

更深人靜，盤坐草蓆，自省再三，韓愈不禁悲從中來。他想，自己的處境恰似一個溺水的人，需要人援之以手，可是當朝宰相們卻站在岸上眼看著我下沉，真狠心啊！素不相識者尚能冒著生命危險救人於水火，而皇上所尊敬的大臣就如此無情無義麼！

雖然有北平王馬燧的賙濟，但仰食於人總是難於啟齒。堂堂五尺男兒，讀爛了四書五經，況且已進士及第，卻得不到一官半職，領不到些許薪俸，養不活自己，更談不上供養妻室。

“古