第九章 崑崙雪峰七劍下青江(第1/2 頁)

第九章崑崙雪峰七劍下青江

小說一節最是不易，在下讀世上小說話本甚多，如周樹人作《中國小說史略》謂曲終奏雅，也就是主人翁歷盡磨難，終於因果報應勸人向善，此是本人寫書的大體。修仙俠也是墨子一路，自古是有的，也是《水滸》風風火火走江湖的正義，是中國的支援，是法治能說明的儒家文化嗎？所以繁萍要染指生辰綱。這事在仙俠也傳得很遠，驚動了在崑崙雪峰上的恆星冰峰劍派的七俠：無順劍李峰、長雪劍黃庸、流星劍流風雲、玉女劍王二妮、墨紋劍江霜、柳樹劍和合、一字劍前鋒。此派在雪上飛行，雪爪印良，男女之情是懷。那卓一航就是他們的祖師。玉女劍王二妮、墨紋劍江霜便是女子，是白髮魔女的悲心。

崑崙雪峰上與天齊，正是擎天之指，吸星引露，星光燦爛，血食人果，修空空之流，於世間情緣無法排解，終要下山。那吳素生是妙兒空空的弟子，劍法驚人，也想比試比試，這七劍下天山的名頭還要。此七劍生命相護，有一劍陣叫星光網羅劍陣，也是一個困人不傷生的仁義劍陣，也是叫人冰雪聰明的雪峰劍法。主劍人是無順劍李峰，在北斗七星的輻射的方位用劍，其他劍要在崑崙數峰頂雪光直射的位置移動，有一點天文地理的意味在裡面，不是尋常的八卦陣，與諸葛先生所想也有不一樣。此陣講陽光的投射與峰影，所有以有女人之位，七劍不以單劍自保，也不相離，之間從易之禮數。男女相摩相蕩，情意有則，相互並不相戀，各有心上人在峰下，與祖上卓一航的不食人間煙火不同，也是入世一路，世變時移，人間煙火不了。

軍士修仙道入門，其餐風露野，攀龍附鳳之功已然瞭然於胸，宵天令迅速送至崑崙雪峰廣寒雪域龍拓宮觀，無順劍收受。“心”字方布隱繡青蠶，有劍氣，李峰受驚。那宇宙風兒吹，女媧補天赤煉石裂隙略張，那繁萍修尚書玄學之功，受其風寒和其他，此宵天令在如見繁萍在。人心都是肉長的，彼此知痛，天下瘟疫，百姓受災，修玄學之人也要講慈心，何況七劍受天地星光雪白洗禮，也激起一腔愛心，要救民於水火，雪峰雪蓮精煉之心藥不少，正要與繁萍接續，十五年離家修玄學，也是思戀心切，故鄉如何，南來北往，黃河冰潰，洪水氾濫，人間奔走，人群集合，也是世態炎涼，繁萍之救世之心於玄學，深切自然之理。人世間之理也是洪荒已來的大事，就是女媧補天的洪門。崑崙雪峰劍派也有數百年曆史，卓一航也沒去久了。後繼者炳南修士也修劍上百年，再後人王通南下民間訪道，那西方修士來大唐，功夫發展也很大，劍法來源於形而上，講究心氣神仁，東西交流，只有那孔子後學朱熹還憂傷，提出理世界，也是受啟發於西方的自然科學的理性之說。西學傳來，那日月星曆的事就複雜，國家有亡國亡魂的危險。西方自然科學外人文人倫而立言，不尊重自詩經的事情，以自然法為號召，最為可怕。無人世間有崑崙麼？炳南修劍士訪得朱熹一巨冊《朱文公大全》帶來雪峰揣測，於星河旋轉好之，以之入劍，開講群體作戰，個人力量是小。創星光網羅劍陣以自存。天外有天，山外有山，那卓一航也是憂鬱沒去。

七劍上山也是有家傳基礎，也是訪仙求道，不敢不進步，優勝劣態自古而然。人性冷暖，那紅樓夢也是人情悽婉，古今研究不完。大弟子無順劍李峰，也是河北滄州的李家棍法的傳人，也講究個陽剛之氣，打架鬥毆終究無益，也就是保護鄉里有些微之功，說到玄學還是劍法，所以別去妻子兒女四十上山，至今十五個年頭，因為於武功有心得，入劍法快，底盤功夫好，年紀也上來，經驗老道，也就站個劍心，心與北斗相關，與比劍的好手較些天地日月星光仁心道德。劍以傷人為要，以不傷人為歸，大氣立論，優於勝場，所以本劍法有些自信，也是無順劍李峰修習論語的總結。

李峰農家子弟，也羨慕那讀書人，也與村裡的教書先生學習，脫了文盲的分，識文斷字,也向往文來，那粗鄙武夫也就是個精壯漢子的事，要有大目標，有天下觀，才見眼界。婦道人家更通脾氣，也是打點盤纏送夫君學成為天下出氣。兒子也學劍，這棍棒的倒黴事早走。劍仙的地位也高，素衣素手的也文氣，是上等人的事，這些事婦道人家實想得深入。

七劍中文化最高的是來自陝西的柳樹劍和合，舉人出身，很能詩詞歌賦，小曲小調也入耳，那本門雪峰劍法的說法就由他去表示了。這軍士吳用也是國家的人，和合問其二三，吳用回答說這樣的。皇上雄才大略，這宵天令也有皇上的分。皇上認這尚書的道，皇上皇天后土全在這《洪範》中，宵天令的現實根由也在此一篇，所以繁萍也