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文章。這篇文章已在5　月10日的中央黨校內部刊物《理論動態》發表過，是由《光明日報》供稿，由主持中央黨校工作的副校長鬍耀邦審閱定稿的。這篇文章重申了實踐是檢驗真理的唯一標準這個馬克思主義認識論的基本原理，尖銳地指出“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖還遠沒有完全粉碎，對“四人幫”設定的禁區“要敢於去觸及，敢於去弄清是非”，並提出不能拿出現成的公式去限制、宰割、剪裁無限豐富的飛速發展的革命實踐，應該勇於研究新的實踐中提出的問題。由於這篇文章是從根本理論上否定了“兩個凡是”的錯誤方針，所以它引起了廣泛的注意，並逐漸形成了討論。

5　月，正是草木欣欣向榮的時節。這篇文章發表在這個時候，顯示了兩年徘徊局面中的逐漸成長起來的勃勃生機，這是巧合？或是歷史的必然？

羅瑞卿在兩個月前，就以自己的敏銳發現了這一重要的新生事物的幼芽。3　月26日，他在《人民日報》的第三版不顯著的位置讀到了《標準只有一個》的一千多字的思想評論，他立即把軍報負責人找去說：“這篇文章雖短，卻提出一個重要問題，什麼是檢驗真理的標準？馬列主義、毛澤東思想是真理，但真理不能用來檢驗真理。只有實踐才是檢驗真理的標準。這一觀點很正確也很重要。軍報要注意宣傳這一觀點。”

《光明日報》文章出來後，受到“凡是派”的非難。但是，關於真理標準的大討論已不可能按照他們的意願冷卻下去了。羅瑞卿以他的深刻、豐富的理論和政治修養，保持了高度的清醒。他讓秘書把《解放軍報》社長華楠、副社長姚遠方請到他在西山的住所，一見面就對他們說：“有一個爭論你們知道嗎？這是一件很大的事情，我贊成這個討論。”

說著，他又拿出5　月11日的《光明日報》，指著《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章，認真地說：“這是一篇堅持馬列主義、毛澤東思想的好文章，它提出的是一個牽一髮而動全身的大問題，不解決這一問題，我們的事業就不能前進。我們軍報要注意研究宣傳，要堅持這個方向，要積極支援和參加這場討論，要注意在軍隊中消除‘兩個凡是’的影響。”

在他的過問下，《解放軍報》很快轉載了《光明日報》的文章。

可是，此時的黨內爭論還在繼續。在6　月2　日召開的全軍政治工作會議上，鄧小平在講話中指出：我們黨有很多同志堅持學習馬列主義、毛澤東思想，堅持把馬列主義的普遍真理同革命實踐相結合的原則，這是很好的，我們一定要繼續發揚。但是，我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記，拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是，一切從實際出發，理論與實踐相結合的這樣一個馬克思主義的根本觀點，根本方法。不但如此，有的人還認為誰要堅持實事求是，從實際出發，理論和實踐相結合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點，實質上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。他們提出的這個問題不是小問題，而是涉及到怎麼看待馬列主義、毛澤東思想的問題。

馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們任何時候都不能違背，這是毫無疑義的。但是，一定要和實際相結合，要分析研究實際情況，解決實際問題。按照實際情況決定工作方針，這是一切共產黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。實事求是，是毛澤東思想的出發點，根本點。這是唯物主義。

鄧小平的講話顯示了他堅持馬克思主義的理論勇氣和政治勇氣，也對黨內一些非難真理標準問題大討論的人提出了中肯的批評。然而，6　月15日，中央主管宣傳工作的領導人召集宣傳單位負責人開會時，仍然對《光明日報》文章提出批評，認為它“黨性不強”，仍然認為，凡是毛主席講過的，一律不能翻，天安門事件、《二月提綱》、《五。一六通知》都不能翻案，如果翻了就是反對毛主席。

羅瑞卿密切注視著這場爭論。

不久，應《解放軍報》之約，中共中央黨校理論研究室主任吳江撰寫了《馬克思主義的一個最基本的原則》。文章是針對對《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文的種種責難而作的。

當報社負責人將樣稿呈送給羅瑞卿時，他看了非常高興，說：“這篇文章很好，一定要使文章更充實，理論水平更高。”他建議在文章中引用毛澤東和鄧小平的有關論述，以便做到立論更穩，無懈可擊。接著，他以高度的熱情和責任感，親自查閱資料，對文