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十九世紀末，在臺北、臺中、臺南各地都曾爆發過規模巨大的武裝起義，1912年同盟會會員羅福星在苗粟的起義，1930年臺灣高山族起義，1937年宜蘭礦工起義等。

中日兩國人民政府同文同種，依依帶水，源遠流長。早在兩千多年前的秦漢時期就已有往來，乃至唐宋時代之後，中日兩國之間在文化、醫藥、佛教、經濟以及工農業生產等方面――養蠶、絲綢、茶葉等技術都有交流，相互影響。

中日兩國人民本應親如兄弟，互助互利。然而，卻在近代的二、三百年裡，由於歷史的種種原因，兩國之間接連不斷地發生戰爭，其後果是兩敗俱傷，唯獨給各自的國家和人民帶來重創與災難……

“己所不欲，勿施於人。”《論語。顏淵》

近日（2004年9年初）在電視國際新聞中獲悉：日本政府小泉首相乘艦觀察北方四島（俄佔）的訊息。對此，心中頗有感觸。

此時，不知小泉閣下是否想到了，對中國領土――釣魚島等島嶼的所屬問題也應該有一個公斷。

臺灣自古以來就是中國的神聖領土，是我們偉大祖國不可分割的一部分。

尤其在近代一百多年裡，中華民族所遭受的苦難和屈辱更為甚之！而臺灣人民與大陸人民總是息息相關、氣息相通、相依為命。

1945年，中國人民經過八年艱苦卓絕、浴血奮戰打敗了窮兇極惡、不可一世的日本帝國義，取得了抗戰的最後勝利。臺灣人民從此結束了長達五十年殖民主義的血腥統治，回到了祖國的懷抱。

中華民族是一個善良、厚德、勤勞、勇敢的偉大民族，同時也是一個多災多難的民族。我們偉大祖國――母親，她曾經輝煌昌盛過，也曾遭受了其中包括不肖子孫和外來入侵者鐵蹄的踐踏，而痛苦地呻吟和哭泣！

中華民族燦爛的歷史和文化，是我國各族人民共同創造的。民族的融合，進一步促進了我國古代科學技術的繁榮昌盛。古老的文明，是各族人民智慧的結晶。歷史上少數民族也人才輩出，像成吉思汗、忽必烈、康熙、乾隆等少數民族英雄，他們雄才大略，銘刻在中華民族歷史的豐碑上，給我們祖國的文化寶庫增添了絢麗奪目的光彩。我國古代高度發達文明，對周邊少數民族具有極大的向心力和凝聚力，對中華民族的形成、繁衍、統一、穩定和自立於世界民族之林，又起了重要的作用。

中國上下五千年的歷史文化是那樣的光輝燦爛，為什麼到了近代情況卻如此地衰敗落後了呢？

其主要原因是在近代的一百多年裡，西方帝國主義入侵掠奪和中國封建政府的專制與腐敗，它是造成中國人民長期遭受苦難貧困落後的罪惡根源……

不久前，我看了新播出的電視歷史劇《走向共和》。該劇所展現的是從甲午海戰到張勳復辟破產的時期。可以說是近代史中一段史實的再現。

中國近代史顯示了愛國志士當時對現代文化的追求與奮鬥。大體上可以分為三個階段，乃從“器物”到“制度”再到“文化”意識形態的變革。即是從“洋務運動”到“戊戌變法”，清末新政“辛亥革命”再到“五四”新文化運動。

《走向共和》再現的就是這“三部曲”中的第二部，即社會制度的改革，也就是國家走向共和。

從甲午海戰，中國戰敗。清政府簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，人們可以看到社會制度的重要性。以往有個觀點，認為貧窮落後就要捱打被人欺侮。事實上，在十九世紀上半葉，日本的綜合國力並不比中國強多少。那麼中國究竟落後在什麼地方呢？《走向共和》就說明了，不是“器物”船不堅炮不利，而是制度落後，政治腐敗所造成的歷史悲劇。

康有為，孫中山等先進人物就是吸取了甲午戰敗的歷史教訓向西方學習先進的科學技術，尋找救國圖強的道路，必須根除腐敗，改革陳舊落後的社會制度。

偉大的孫中山先生喚起民眾，投身革命，推翻封建帝制建立民主共和。這就是辛亥革命偉大進步的歷史意義。

推進政治體制改革，必須以史為鑑，吸取歷史教訓。以國為本，以民為本，真心實意地杜絕貽害人民的弊病，才能達到預期的效果。從根本上改變中華民族的命運，避免歷史悲劇的重演。

第九章　驚魂未定　夢斷臺灣（二）

第三節

清晨，太陽從碧海里跳出，在平靜的海面上冉冉升起。海鷗在藍天下自由地飛翔，歡快的海燕掠過湛藍的水面，箭一般地衝向雲天；美麗的大海給人一種廣闊祥和嫻靜的感覺