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陳灝對姜元辰要求也算是放的很寬了，如果是等閒水神降雨定然要將誤差限制在一寸或者幾厘之間，甚至會定下幾尺幾寸幾厘的標準水量。只不過金沙溪這邊人煙稀少，又是一處山澗川流常年降雨，即便因為姜元辰而出現誤差，陳灝也能命下游水神給調控過來，不會破壞整個羅江的水系運轉。

水量不可超過二尺，還必須在午時三刻降水，然後在未時二刻停止！姜元辰不覺苦惱起來，這除了對時間的把控外，對降雨速度和總量也有要求。依他對降雨術的生疏，怎麼能夠完美的達成陳師叔的要求。

練習，必須要連夜練習了！姜元辰走到白玉祭壇上，將今夜的水漲潮汐用陣法調控後，便專心在祭壇上面練習降水咒法。

江水川流之神負責一域潮起潮落，這件事比起行雲布雨就簡單多了，只需要透過羅江水府在此地建立的白玉祭壇就可以輕鬆做成。

那白玉祭壇乃是太虛道宗為了掌控靈州各處水道專門建立而成，除了可以和上級水府相互聯絡外，還具備調控水道漲落、淨化河道水源的能力。

金沙溪是一條活水，下面連線著一個大湖，此地並沒有多少濁水，即便是有一些江河泥沙也會被衝去下游，讓下游的湖泊之神負責淨化。所以這些年來，即便金沙溪水神早已身亡也沒有引來多大風浪。在陳灝接掌羅江水君大位之後也僅僅是將一些關鍵河道的水神重新冊封，對金沙溪的溪水之神沒有多麼在意。日後待此溪水有水妖水精得到金沙溪水魄眷顧之後再行冊封就是。

在白玉祭壇上面練習降雨咒法，一夜之間隨之流逝，姜元辰對降雨咒法總算是捻熟起來，不會有時靈時不靈的情況發生。

在第二日清晨時刻，姜元辰照例在白玉祭壇上面打坐吞入朝陽紫氣，運轉自身的紫霞訣。雖然沒有得到更上一層的修行法門，但這紫霞訣被姜元辰修習八年，其中每一個變化也都被姜元辰收斂心中，隨即便在身外多了一層紫霞寶衣護身。

白玉祭壇隨著姜元辰的練功忽然自行運轉起來，將整個金沙溪的水原力調動，將陽光照射到溪水上面的朝陽之氣悉數匯聚到了白玉祭壇上面以供姜元辰修行之用。

淡紫色的朝陽之氣滾滾而來，透過姜元辰的四肢百骸而進入下丹田的氣海之中。後天真氣和先天真元雖然同樣都是氣態，但其本質早已不同。那一窩蜂的朝陽紫氣融入氣海便被中央的那一枚法力種子本命元氣吸收煉化。

姜元辰在天人合一的狀態下天門築基成功，受到天地元氣的洗禮將自身的真氣直接化作真元，而其中最根本的一道本命元氣便是他的法力種子，也是他的元陽之氣凝聚而來。

太虛道宗對自身元陽很重視，那凝結金丹之法也跟元陽大有干係。如果在金丹之前破了元陽之身，那麼其自身本命元氣不純就很難結成高品質的本命金丹。

姜元辰的法力種子得到天地元氣的洗禮，其品質還算是不錯。在那些朝陽之氣融入其中後便開始自行將其煉化成為真元再度流入姜元辰的經脈鍛鍊他的肉身。

道門重視元神，日後飛仙之時可以將肉身摒棄，但那時候的元神早已經是精氣神的凝聚，是將本命元氣、生命印記等悉數容納在了元神之中，可以說是另一個層次的生命體了。

但姜元辰目前剛剛開闢泥丸宮，哪裡有什麼精氣神凝聚合一的元神？莫說練神返虛之境的本命陽神，便是煉氣化神之境的陰神靈魄都不具備。

此時的姜元辰唯有將肉身熬練，將自身精元徹底融入本命元氣之中凝結大道金丹，才有資格說什麼放棄肉身專修靈神。至於在此之前，還是老老實實煉精化氣打熬肉身吧。

法力種子不斷吞入朝陽紫氣，最後又有兩道元氣從法力種子中旋轉而出，以螺旋狀不斷攪動元氣的吸納，化作一個元氣漩渦幫助法力種子煉化真元。

靈臺內視，姜元辰暗忖：此莫不就是築基之境所謂的“真元氣旋”？在築基之境練就元氣漩渦並且不斷壯大，然後在心動期的時候藉助漩渦風助火勢將本命真元點燃真火，以真火煉化氣態真元化作玉液？

築基期的法力種子會以氣態出現，接著以氣海漩渦來加速元氣的煉化。但到了心動期後，便會心生內火，以本命真火煉化氣態真元煉化玉液。而玉液期“玉液還丹”在氣海之中調和龍虎，不斷以精元溫養液態真元以尋得那一點黃芽契機。

風、火、水之後，便需要大地萌發，以穩固之態將玉液凝結成丹，然後以黃芽為根將龍虎金丹生成。

這些是陳灝在水神法螺之中給姜元辰略略提及的