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令作市正調和之。”）

在正德皇帝的一生中，對市井生活異乎尋常的熱愛是貫穿始終的一大特點。在明代人的筆記中，傳說弘治皇后其實不能生育，正德是她偷偷抱養的市井小民的私生子，所以這個皇帝終生除不去骨子裡的“低賤”。

其實這一“反常現象”很好解釋。很大程度上，皇帝的這種嗜好不過是對刻板單調的宮廷生活的逆反。皇宮是天底下最不自由的地方。這組迤邐壯闊的大屋頂，座座象徵著嚴密的禮儀。這裡每一寸空氣中都充滿了禁忌，每一寸土地上都林立著規矩，每一舉手一投足都必須斟酌再三。生活在這裡面的人，生活得按著事先寫好的劇本進行：“宮裡頭無論上上下下全是假的，像一臺戲。”（金易、沈義羚《宮女談往錄》）就像這組建築修築的本意是為了昭示政治秩序而不是為了舒適地生活一樣，那些高雅嚴肅的宮廷大樂，也不是用來愉悅人的感官，而是用來把自然的人性引入天理的軌道。

和宮廷生活的假模假式和程式化相比，平常老百姓的生活其實是那麼豐富、自然、健康。朱厚照永遠記得自己第一次出宮微行的感受，從皇宮來到市井的太子簡直如同從窮鄉僻壤進城的農民孩子，傻了一樣張著嘴，貪婪地盯著他看到的每一樣事物。有生以來頭一回，他發現人們見到他不是立刻跪下去，而是並不拘束，一切如常。也是有生以來頭一回，他看到這裡的人活得那樣自由、隨意，他們表情生動，高聲大叫，隨意談笑，完全不像皇宮中人平日都鴉雀無聲、板著面孔。他看什麼都新奇，看什麼都好玩。

終其一生，正德皇帝一直難以改掉微服出行的嗜好。而且特別喜歡逛市場，鑽小巷子，體驗普通人家的生活。那些土裡土氣的叫賣聲在他聽來簡直是最好聽的音樂，那些帶著泥土的白菜蘿蔔也顯得清新健康，那些平常巷陌中普通百姓們吵嘴罵架，在他聽來也比宮中那千篇一律的對話更有意思。

九

除去逆反心理之外，這種“市井情結”，也反映出朱厚照的趣味、觀念和行為方式，深受周圍太監的影響。

文盲出身的太監、乳母們不但是朱厚照的生活伴侶，也是他的精神塑造者。其實，天潢貴胄的朱厚照是在濃厚的底層文化氛圍中長大的。終其一生，朱厚照的精神世界一直沒有衝破底層文化特別是市井文化的束縛。

這聽起來像是天方奇談，卻又千真萬確。

在偌大的明代宮廷之中，皇帝一家其實人數無多。太監、雜役、乳母之類出身社會底層的服務者才構成了宮廷社會的多數。明代太監之多，居歷代之冠，最高峰時達十七萬人。皇室生活的方方面面都離不開他們，可以說，宮廷中的皇室成員，更像是飄浮在太監之海中的一個個孤島。這些出身社會最底層的人，無疑會把底層社會的觀念、性格、行為習慣帶入宮中，在皇宮之中形成濃厚的底層文化氛圍，從而對生活在他們中間的皇室成員形成潛移默化的影響。

具體到朱厚照身上，這種影響就更為深刻。在他十幾年的生活經歷中，他耳鬢廝磨、朝夕相處的，除了太監，就是乳母。明代規定，太監不許識字。乳母又多是選自平民小戶，所以，朱厚照實際上是在文盲圈中長大的。這些文盲友伴也自然而然地把自己的興趣、嗜好、觀念傳染給了太子。他的文化趣味偏於通俗，欣賞水平與太監乳母們基本一致，最喜粗俗淺白的文藝形式。他雖然在宮內建立了樂隊，演奏的卻不是陽春白雪的雅樂，而是民間流行的通俗小曲，比如什麼“抬花轎”、“入洞房”、“一枝花”……他自己還親自創作了一首“殺邊樂”，也是熱鬧火爆型別，據史書記載，“歇落吹打，聲極洪爽，頗類吉利樂”。（李詡《戒庵老人漫筆》）

正德：不願做皇帝的人（10）

底層出身的人固然質樸、單純、明快，卻又粗俗、單調、愚昧。上層文化提倡“制欲”、“淡泊”，強調對生命意義的形而上追求，底層人的生命目標卻完全鎖定於物質享受，毫不剋制地追求感官滿足。上層文化講究規則法度、講“天理”、講“千秋萬世”，而底層文化是實用主義的，只重今生，只重眼前。更為要命的是，許多太監進宮前都是走投無路的混混兒，他們把明代社會底層濃厚的流氓氣帶進宮中。他們做事缺乏規則意識，善於走捷徑、穿空子，沒有大局觀念。他們崇拜的是韋小寶之類的精細鬼和伶俐蟲，嘲笑的是“忠厚傳家久”、“詩書繼世長”這樣的“迂腐”古訓。

學校教育的失敗，導致儒家哲學的那套“天理”、“人慾”、“天道”、“人心”的精緻理論，從來沒有真正介入過朱厚照的精神構