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拍了一下倉頡的頭：“好小子，還真有你的，這腦子動得不錯。”姜緲拉過倉頡，上下打量倉頡，爾後，激動說：“口歪口歪，好娃崽，還有哪些想法，都說來聽聽。”倉頡嘟噥道：“祭司，沒有了。有些東西我還沒想好，想好再告訴您們。”

第一卷　結繩紀事　第七章

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姜緲看看幾個娃崽，對神鹿氏說：“酋長，你明白倉頡的想法了麼？”神鹿氏點了點頭：“我聽出一點道道，但還不十分明白。”姜緲欣喜地對神鹿氏說：“酋長，我們部落要出能人了，你知道嗎，這可是我們祖先從未做過的大事啊。倉頡所說的世間萬物皆有形象，而且用圖畫線條將其描繪確定下來，再命其名，這不就發明瞭如他所說的象形字了嗎，然後用象形字來記事記數，那當然就方便多了。”石娃、倉碗、水蓮、馬蘭頓時呼叫起來：“喔喔，倉頡哥要發明象形字嘍，倉頡哥要發明象形字嘍……”說著，一群少男少女奔出了議事廳。

黃昏的翅翼悄悄掠過鳳凰嶺，天色漸漸暗了下來。姜緲獨自走出議事廳，站在議事廳前的石階上，心潮起伏，注視著遠處的洛河。倉頡所說的東西，在他之前也從未聽說過，更沒想到過。倉頡這娃崽從小聰明過人，遇事總愛動腦子，這次發明象形字的奇想就挺不錯。或許，用倉頡的新方法來記事記數，真能改變我們沿襲使用了許久的結繩記事之法哩。正待姜緲還沉浸在倉頡帶來的驚喜時，突然，一聲鹿鳴劃破暮色，姜緲一驚，然後將手指塞進嘴中，打了個響亮的唿哨。轉眼間，一頭高大的赤色雄鹿從森林向議事廳前跑來。姜緲輕捷地躍上鹿背，從身後的腰上摸出骨笛。雄鹿馱著花白長髮的姜緲，慢慢向森林走去。爾後，森林中，傳來一陣悠揚的骨笛聲……

一輪明月，高掛夜空。滔滔洛河，泛著波光，彷彿在向黃土塬傾訴永遠也傾訴不盡的古語。河邊高大挺拔的楊樹，在夜風吹拂下，樹葉沙沙作響。月光下，桑芸、棗花、虎妹、黃娘等一群裸體女人，在河邊洗澡。歡笑聲、潑水聲、嬉鬧聲響成一片。突然，一聲尖利的口哨劃過夜空，羲格、姜崗、石原等一群漢子赤身裸體向河邊跑來。頓時，一陣“喲嗬嗬……”的吆喝聲響徹在洛河上下。桑芸、棗花、虎妹等人向羲格、姜崗、石原等人澆潑河水。羲格等人也不示弱，也向桑芸等人回潑河水。月光下，水花與歡笑四濺，裸體的原始族民們沉浸在沐浴的快樂中。

微涼的夜風將白天的暑氣吹盡。漫天繁星在夜空閃爍。驀地，幾聲口哨又劃過夜空，沐浴的男女們赤條條向河邊的蘆葦叢跑去。羲格、姜崗、石原等漢子揮動著古銅色臂膀，渾身裸露出結實的肌肉，他們一人抱起一個女人，向蘆葦深處走去。女人們在漢子們的臂彎中和身下歡叫著，神鹿部落的漢子和女人們，便在蘆葦叢中上演原始群婚大戲。

很久很久以前，他們的先祖們便在部落中進行著不分輩份的交合，這便是血族群婚時代。由於生存環境的艱辛和族人的存活率太低，為了生命的繁衍和部落的延續，就這樣他們又不知過了多少年，由於近親繁殖造成畸形後代太多的原故，他們有些恐懼起來，他們的先祖們一般就不再在隔輩中進行交合了。隨著生命的進化，一些人開始有了羞恥感。當腰上繫上樹葉、麻裙、獸皮、草裙的先祖們對畸形娃崽有了厭棄的念頭時，人們並不明白產生髮育不正常四肢不健全小生命的真正原因。在人們開始有些謹慎選擇性夥伴的時候，部落內外的野合婚與夥婚、走訪婚、對偶婚…… 就開始萌芽了。儘管如此，神鹿部落的男女們仍喜歡在夏夜集體活動，因為，一同交合時不僅非常刺激，而且還可隨時交換喜歡的性夥伴。

夜，議事廳中，塘火宛若長夜中溫暖的陽光，撫慰著每一個圍坐在火塘旁的族人。一些在葦叢中交合後的族人，已陸續回到議事廳中的火塘邊補充食物。神鹿氏、姜緲、黃娘、石娃娘，還有石原、棗花、倉頡、倉碗、水蓮、石娃、馬蘭等人，圍在火塘邊烤吃著獸肉、山雞和山薯。水蓮託著下巴，瓜子型的臉上閃動著一雙大眼，長長的睫毛好似兩片濃黑的烏雲，齊腰的長髮垂在身後，頸上的骨珠項鍊清晰可見。此刻，她正用少女特有的目光注視著倉頡。

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倉頡將一隻烤熟的兔腿遞給水蓮：“喏，水蓮，給你。”水蓮高興地接過倉頡遞來的兔腿，嗅了嗅：“口歪　呀，咋這兔腿這麼香呀。”蘋果臉型的棗花頓時來了興致：“喏喏，我們的小美人，難道不知這是誰烤的呀，這可是我們部落有名的英俊小機靈給你烤的。”

眾