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公哉！”這是深知東坡者的說法，小文的好處，就在辭達而已。
第六章 流放者的歸來 蘇 軾（2）
辭達，在孔子那裡是一個基本的文學標準，在蘇軾這裡則是最高準則。他說“辭至於能達，則文不可勝用矣”。辭達，不是簡陋，乾巴巴，有可達之意，自然有能達之辭（表述清晰的文章）。文采之類，都在你要表述的意思裡，用不著額外用力。蘇軾本人有這份自信，也確有實績擺在那裡。
所謂“韓潮蘇海”，是說韓愈文章像大潮，蘇軾文章如大海。蘇文當然並不都是恬淡小品，也有高頭講章。東坡做過“翰林學士知制誥”，一個草擬聖旨的工作。蘇文全集中收了東坡擬就的八百道聖旨，這些東西雖有可觀的研究價值，到底是政府檔案一類。東坡另有一類屬於傳統散文範疇，這裡麵包括策論、史論。議論政治和議論歷史基本上是一回事，只是前者有一些針對性，靠現實近一些，後者距現實稍遠一些。蘇軾搬弄歷史很有個人技巧，不乏真知灼見，也不乏書生之見。比方《商鞅論》中以為商鞅變法�
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