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譯稿、講義、隨感錄,總是經過魯迅的修改,才送出印發。魯迅和周作人,在郁達夫、胡適眼中,是代表新文學散文最高成就的人。
雜文是否文學,這個問題被不斷提起。這個愚蠢的問題居然關係到魯迅是否一個偉大的文學作家。三百多年以前,蒙田就發明了“隨筆”這個概念。精深的思辨和智慧的觀察充斥著他的文字,沒有人說它們不是文學。培根的理性文字,蘭姆的感性文字,沒有人說它們不是文學,魯迅的雜文何以會不是?魯迅的雜文,的確有許多是由時事性的話題引發出來的,但是,它們的意義和力量是時事拘縛不住的,是超越時事的。它們的意義和力量,是由智性的張力、理性的深度和感性的銳度完成的,是由犀利的思想、精簡的文字和辛辣的諷刺、深刻的幽默風格構成的,它們是最文學的文學。
魯迅在議論吳敬梓的《儒林外史》時感嘆到“偉大也要有人懂”。懂得偉大的最直接方式就是去接近它閱讀它,偉大不應成為我們拒絕和遠離魯迅的理由,我想再次強調魯迅的可讀性,我是在最基本最純粹的意義上使用“可讀性”這一概念。
魯迅著作是極具可讀性的,其次,它們是偉大的。
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