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·顏之推《顏氏家訓·慕賢第七》）在古人看來，與花木相處，又何嘗不是這樣。明人袁宏道曾發精闢之論：“夫取花如取友，山林奇逸之士，族迷於鹿豕，身蔽於豐草，吾雖欲友之而不可得。是故通邑大都之間，時流所共標共目，而指為雋士者，吾亦欲友之，取其近而易致也。”擇花取於近而易致，那是限於條件。他接著說，為求良朋佳友，他絕不會降低尺度：“餘於諸花，取其近而易致者：入春為梅，為海棠；夏為牡丹，為芍藥，為石榴；秋為木樨，為蓮、菊；冬為蠟梅，一室之內，荀香何粉，迭為賓客。取之雖近，終不敢濫及凡卉，就使乏花，寧貯竹柏數枝以充之。雖無老成人，尚有典刑，豈可使市井庸兒，溷入賢社混。”（《瓶史·花目》）若無梅花、牡丹之類，即便是用竹枝與柏枝來代替，也不肯用那些“凡卉”。由此可知，那類凡品，在他看來，不過是些庸脂俗粉，缺乏的是可以正人衣冠、養人心性、礪人節制、發人意氣的高尚風範，又怎能與花中之君子、雋士同日而語呢？
古人交友的深刻體驗是，“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣”，又道，“與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。（漢·劉向《說苑·雜香》）蘭芷是香花，曼陀羅是毒草，養花人不可不察。即使是香花，也要詳加分辨。有些花，如夜來香之類，香則香矣，卻香得怪異，嗅多了，並不利於人的健康，在古人看來，也應保持距離。有些花，如蘭花之類，古人則推崇備至。蘭，除了我們已經一再談到過的古人所看重的品格外，還在於它香味純正，毫不刺鼻，古人甚至認為它有養鼻的功效，這不能不說是古�
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