佛陀古寨15(第2/2 頁)

“哦對，是兩天後不就要舉行涅槃節了麼。”

“涅槃節和消滅惡鬼有什麼關聯嗎？！”

李竹沉默地搖了搖頭，他不懂。

“觀主……”

阿苗和李千千不由得看向伍下久。

伍下久抬起頭道：“我之前說過，涅槃節是為紀念釋迦牟尼佛逝世的節日。”

“涅槃是佛教的教義，意譯就有‘圓寂’的意思。”

“而涅槃作為古代佛教的通用術語，是指透過佛教修行所達到的最高境界，涅磐者，涅而不生，磐而不死，不生不死即是佛教‘空’的境界。”

“涅槃常住不變，是以，‘佛性’就是絕對真實的存在。”[1]

佛性……

伍下久聯想起了觸控壁畫時獲得的相關資訊——佛龜泊善、龜藏六。

“龜藏六”是比喻學佛的人應當守護六根，就如同龜守護自己的頭尾、四肢一樣。

但是，泊苦大師圓寂，泊善也死了。

泊善已死，頭、尾、四肢更是被人砍下……不然他們也不會在祠堂的香爐裡面得到烏龜的尾巴。

伍下久思索一會兒後，開口道：“我想，我可能知道了可以消滅惡鬼的辦法。”

這話一出，李竹驚詫萬分，米泰阿苗李千千三人則是表情驚喜。

米泰和李竹不由得同時出聲。

米泰：“觀主，是什麼辦法？”

李竹：“你怎麼知道的？！”

伍下久卻暫未回答，先問道：“泊苦大師圓寂後的遺體是否還在這座大殿裡？”

雖是問話，但伍下久卻表情肯定。

李竹聞言，神色複雜地點點頭：“泊苦大師坐化前說不要埋葬他的遺體，只安放在殿內就可以了。”

“所以，我將泊苦大師的遺體放在了金身佛像的後面。”

李竹說完，伍下久看了看近處高大佇立的佛像。

李竹忍不住繼續追問：“你是怎麼知道的？！”

米泰三人收回看向金身佛像的眼神，轉頭看向伍下久。

他們也想要知道觀主怎麼就明白了？他們之間的資訊到底差在哪裡？

伍下久道：“在最後一幅壁畫上，泊苦大師畫了一個盤腿而坐、一手撫摸在泊善龜殼上面的圖畫。”

“而在一旁，有面目猙獰的惡鬼撲向泊苦大師……”

李竹不禁說：“可這不是泊苦大師在闡明事情的真相嗎？”

伍下久：“確實是，但其中卻也藏著消滅惡鬼的辦法，我原本沒有在意，但聽到涅槃節卻想了起來。”

“這幅小圖所在的位置有些巧妙，與其他小圖對比更顯得尤為突出，恰在壁畫上一個原本的佛教故事中間，且部分有交疊。”

“就比如，泊苦大師將自己的身影畫在了釋迦牟尼的佛像前面，而惡鬼也畫在了佛教故事裡的鬼怪上面。”

“那佛教故事裡，佛身邊圍繞著動物白象、獅子、大鵬鳥等，一手則指向修羅鬼怪，修羅鬼怪受到業火焚燒而灰飛煙滅。”

“飄起的火焰恰似落在了惡鬼身上，將其團團圍住……”

米泰聽後恍然，啊了一聲打斷道：“所以，我們是要用火燒死惡鬼嗎？”

伍下久：“不是，惡鬼怎麼可能如此輕易的就被火燒死。”

米泰納悶不解：“那、那是用什麼辦法？”

“還記得我之前在祠堂裡說過的話嗎？”伍下久道：“龜在佛經裡常常用來比喻‘生死即涅槃的佛性’。”

“而佛性·能遊生死涅槃之海，就像是龜