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汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝

如果是那位人物來到這個世界，怕是連一個月也不用，直接就上到魔法師了吧？

領悟到這一點的時候，方天忽然心中巨震。

這個世界的高階，世俗力量，與修者力量，會不會，是二合一的存在呢？而那些巔峰存在，又到底是什麼樣的一種存在？

方天忽然間，真的是感覺到自己的渺小了。

如螞蟻一般的渺小。

他現在有點迫切地想知道一點。——沙迦的老師，也就是小loli的老師，那位存在，在巨巖城，是什麼樣的一個身份？

第二卷　安居樂業　第一百二三章　路在何方

第一百二三章路在何方

如果能夠知道沙迦的老師是什麼樣的一種身份，那麼，對於窺見這個世界的上層結構，極其有用。更有用的是，可以藉此驗證他剛才的那個猜想，到底是否屬實。

當然，僅僅透過一兩個人的情況，未必就能完全確定事實走向。不過，總是個開端就是了。

然而，這件事卻不是那麼好弄清楚的。

方天不會去問小loli，那會有一種欺人的嫌疑。而和沙迦麼……

他們兩人現在的關係，也只能算是前世小說中經常見到的所謂“忘年交”的萌芽吧。表面看去，關係不錯。但二者之間，實際上存在相當大的鴻溝。

這種鴻溝，不是二人中的任何一個人想要保持的，但是，它卻是以事實為依據而存在的。

事實是，兩人裹脅著不一樣的傳承，然後，兩人擁有著差異巨大的能力。

就如沙迦絕不會問方天傳承情況一樣，方天也絕不會問沙迦他想知道的那個問題。

壓下心頭的這種衝動，方天開始考慮各種“心境”。

在中國幾千年的歷史上，有許多大人物的言語、行為，被以文字的方式儲存了下來。他們的事業情況以及是非功過自非方天需要考慮的，甚至於，方天考慮的，還未必與他們本人有關。

就好像宋朝有個人還說過一句更牛B哄哄的話，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”

對方天來說，這個人，做過什麼，想過什麼，有什麼樣的功業，是什麼樣的人，都不重要。他只要這一句話而已更進一步地說，他需要從這句話中提取出一種氣魄，一種精神。

至於這個人本身，是否做到了上述的那四個“為”，和他一點關係都沒有

一部源遠流長的中國歷史，有壯士也有美人，有霸者也有隱者，有王道也有詭道。

《三十六計》的路子，就和《老子》的路子大相迥然，“採菊東籬下，悠然見南山”的路子，也絕對和“待到秋來九月八，我花開後百花殺”的路子，截然不同。

而方天需要做的，就是從這些種種不同的“心境”中，找尋出一些來，與他目前的層次相捆綁。比如說，四級的魔法學徒，適宜什麼樣的心境？六級的，又適宜什麼樣的心境？九級的呢？

簡言之，他需要適時地根據自己的情況，找到那“合腳的鞋子”。

不論是“江山如此多嬌”，還是“我花開後百花殺”，甚至是《紅樓夢》裡的“好風頻借力，送我上青雲”，都是好的。但是與他目前的情況，卻不契合。

四十寸的腳穿三十九寸或者四十一寸的鞋子還能勉強湊合，穿四寸或者四百寸的鞋子——那就是大笑話了。當然，不付諸行動的話是大笑話，真的付諸了行動，那就不是大笑話，而是大杯具了。

而當心境與人配套之後，如果要一直往上進階的話，是否還需要世俗力量的配合呢？

畢竟，心境是依存現實情況而存在，不能憑空得來。就如說出“採菊東籬下，悠然見南山”的那位，要是想讓他來個“江山如此多嬌”，可能嗎？

儘管，這二句說的還都和一個“山”有關。

這麼一想，方天頓時覺得，情況無比複雜了起來。

魔法修煉，走到上面，可能不僅僅是“魔法修煉”。如果真是這樣的話，那就太讓人頭疼了，比他原先以為的，要複雜了一百倍不止。

方天也不知道，他的想法是正確還是錯誤。——他連驗證的資格都沒有。

這就是沒有老師沒有教導的悲哀，也是實力低卑的悲哀。

沒有老師，沒有教導，這意味著，就算他走錯了路，也不會有人站出來制止他，然後告訴他一條正確的路。

也