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明言。”劉恆微笑道。

賈誼繼續說道：“管仲說過，‘禮、義、廉、恥，國之四維，四維不張，國乃滅之’，若要這‘四維’在國中伸張，則須先在大臣間伸張。但是如何做才能鼓勵廉恥，推行禮義呢？臣有一些想法，不知可行不可行？”

“請講。”劉恆誠懇地說道。

“諺語有云，‘投鼠忌器’，臣現在把這條諺語借用過來比喻某些沒有廉恥的大臣和整個朝廷的關係，也許不太貼切。臣的意思是說，如果採用一些過於張揚、過於極端的方式懲罰這些大臣的話就會損害整個朝廷在百姓心目中的威望，但若是不處理他們，這些老鼠還會繼續危害社會。”賈誼說道。

“愛卿所比喻的這個‘投鼠忌器’很貼切。”劉恆微笑著插了一句。

賈誼停頓了一下又繼續說道，“皇上身邊的人都是很尊貴的，所以只能用‘禮、義、廉、恥’來規勸約束他們，對他們可以賜死但不能戮辱。老百姓有句話，叫做‘再新的鞋也不能放在頭上，再破的帽子也不能放在腳下。’對那些已處於尊貴地位的人，皇上若是以禮相待他們，老百姓就會敬畏他們。若是他們犯了罪錯，皇上可以辭退他們，可以罷免他們，甚至賜他們死都是可以的。如果把他們捆綁起來交給有司，讓那些小官吏們責罵、鞭笞，侮辱他們，這些事情是絕對不能讓普通百姓看到的。”

“有道理。”劉恆情不自禁地又插了一句。

賈誼繼續說道，“在古代，大臣犯了貪汙受賄罪而受到懲處時，對外就說他們‘釜甕不飾’，犯了汙穢淫亂罪，就說他們‘惟薄不修’，犯了瀆職罪，就說他們‘下官不識’。總之，在懲處這些尊貴的大臣們的同時，君主還是適當的給他們留了一些面子。對那些犯罪較輕的人，一般都是讓他們自己到請罪室去請罪，而不用繩子牽著他們去。對於犯了中等罪惡的人，聽到判決後就讓他們自廢而死，君主就不用派人去斬殺他們。對那些犯了大罪的人，就讓他們面北跪著自殺，而不用專門找人揪著頭髮、按著脖子砍他們的腦袋。這樣，君主就可以對別人說，‘雖然他們犯了罪，但我對他們還是很有禮的。’據臣所知，這是古代那些賢明君主們的通行做法。”

賈誼看了看劉恆接著說道，“皇上用禮義對待大臣，大臣就會變得有志氣，用廉恥教化他們，他們就會注意自己的氣節和品行。這種教化一旦被大臣們完全接受以後就會變為約定俗成，大臣們就會時刻注意自己的品行而忘掉私利，就會堅守氣節而主持大義。到那時侯，皇上就可以很放心地把治國安邦的大權交給他們了，這就是推行禮義，鼓勵廉恥的結果。若如此，所謂的‘投鼠忌器’之事也就不會發生了。臣的這些建議不知可行與否？請皇上斟酌。”

“你的這個建議非常好，朕以為完全可行。”劉恆以十分讚許的口氣說道。

從此，劉恆在對待臣下時就更加地注意禮節了，對他們也更加地尊重了，大臣們的廉恥之心也由此變得強烈了。

在劉恆當政的二十多年裡，他從未下令斬殺過任何一位犯了大罪的朝臣，那些犯了死罪的臣子們幾乎都是在廉恥之心的驅使下主動自殺的。

賈誼自從被擢升為大中大夫以後，發揮其才學的空間也就進一步地擴大了。單純論才學的話，賈誼的才學自然是遠遠高於那些當朝大臣們的，尤其是他的理論水平則更是這些人所難以企及的。由於他的才學得到了劉恆的肯定與欣賞，因而短短几個月的時間，他便從一介布衣幾步就躍升為令人羨慕的大中大夫了。

一般說來，大凡那些天分極高、才學極優的人幾乎都有一個共同的毛病，那就是自持才高，目空一切，賈誼當然也不例外。

每當朝中議事，別人還沒想好該這樣說的時候，賈誼卻常常口若懸河地率先講了起來。每次上朝前後，都是朝臣們客客氣氣地相互聯絡感情的時機，賈誼卻總是獨來獨往，從不主動與別人行之所謂的俗禮。

時間一長，他的這種不管不顧的個性就很容易被別人看成是狂妄與傲慢，在大臣們的心目中他已遭到了普遍的嫉妒和敵視，尤其是那些開國###周勃、灌嬰等人對這位不知天高地厚乳臭未乾的毛頭小夥子更是格外地反感，只是看到皇上非常的欣賞他，周勃等人只好隱忍不發罷了。可悲的是，他賈誼已嚴重地脫離了群眾而自己竟然毫無知覺。

這天上朝的時候，同以往一樣，當該議的事都議完了以後，劉恆又照常問了大家一句，“各位愛卿，誰還有事要奏嗎？”

大殿裡靜靜的一點聲音也沒有，顯然大家已無事可奏，正當劉恆