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世，而陽神顯化卻與肉身元異，可顯化種種神通。三清最初就是以此才不需要肉身，不過成聖者必須是要有肉身，之後才會去轉世弄肉身。佛也是如此，類似於陽神，卻又強於陽神。佛的功德、信仰，都聚焦在這尊心佛之上，可顯化出數種法相，神通不可思議。

祖巫得到了這種方法，明顯比仙人那套實用。仙人的功德可是另外存放的，而且仙人不是被封的神，是沒有所謂信仰的。仙人陽神雖然厲害，但是並不是真正掌握了心靈力量的真義。畢竟仙人終極目標是逍遙天地間，佛門卻是總是號稱出世，實則是入世。思想不同，造就功法本質不同，神通也不同。因此佛可以受信徒信仰，因為他們會顯化渡化世人。所謂佛渡有緣人就是此理。而仙人只管自己，只逍遙自己的，哪會有信仰。道家的神，倒是有信仰。不過主要神職在未來根本不用，都被佛門代替掉了。佛門顯化甚至可以擁有多種類似神職的力量，完全比道家神與仙領先。

佛門的唯一缺點，就是受困於因果業力，成聖難如登天。但在聖人下，佛門強於神與仙。別提佛門行善，善業也是業力，也是因果。刻意為善，是因果，是善業。因為與一人為善，或者就要與另一人為惡，因果業力由此而來。反而無意為善，因不知而無因果業力，更因此有一份小功德。

無分善惡，有功天地人，有德澤被蒼生，是為大功德。功德是功與德，雖然完全通用，但是功大於德。功德與善業完全不是一回事，如行大惡有功於天地人，有德澤被蒼生。那麼行大惡，就有功德。qi書網…奇書功德完全不同善業，是不需要承受因果業力的。

善業容易成，但功德難求。這也是為什麼許多明明看似善業無數者，卻仍是菩薩，而不是佛的原因所在。

而如果祖巫領悟佛門精義，進一步去領悟到地道精義，在地球亡靈意志未圓滿前，代地球亡靈意志行輪迴之職，代虛無之淵行死亡國度職權。這就是真正的大功德於世，比起所謂的救世主這類人的功德還要大，簡直可以稱得上是大如天了。

天道和地道雖然可以改天換地，但是細節方面都是從來不管的。無為，也可以認為是不作用，即是自然而然的意念。否則天道加上地道，也不會成為自然道。

第七章：誅殺耶和華（上）

亡靈意志掌管虛無之淵生成的映象冥界，都是幾乎是本能為主，直到有強者統領職權成為冥界之主。亡靈意志的本能行事自然是效率低下，強者的刻意而為卻會有更大效率。亡靈意志是天道二分之一，自然無為而為。所以必須是要有下面的強者代其行事才可。而且祖巫之事，不止是代二分之一天道的亡靈意志行事，更是代完整的地道行事。

十二祖巫開始按照計劃行事，逐步開始修煉新的東西。讓十二祖巫激動的是，謝非凡這份由佛門精義修煉而來的心靈脩煉法，讓他們一修煉就感覺到不同之處。祖巫因為實際修煉者，他們的感覺比謝非凡這個功法修改者更為明瞭。他們都感覺到，這簡直是比斬三尸更為完善的修煉方法。也難怪西方教除了二位教主之外，此後基本上看不出有幾個去斬三尸的。

這個事情謝非凡也知道了，他又明白了一件事。這種修煉法似乎應該是未來佛教的東西，現在的西方教估計根本沒有研究出來。這等於是謝非凡又領先一步把未來的東西先拿出手了，不知道未來的佛教會不會哭啊。因為祖巫實際測試的結果，讓謝非凡有了實際的資料。他突然發現，斬三尸也好，佛門阿賴耶識之修煉法也罷，都是比不上這更為未來的這種心靈力量修煉法。

他這時才注意到，無論斬三尸、還是所謂阿賴耶識修煉法，都是將多餘之物除卻，讓心靈解脫出來。所謂的天道的根本也好，還是信仰之力也罷，根本力量就是人心的心靈力量。聖人的力量無窮盡，天道的力量無窮盡，根本不是謝非凡以前所想的那回事。過去的聖人也好，還是天道也好，他們的力量無窮盡，是因為人心無窮盡。

正因為明白了這一點，讓謝非凡知道了。他這一次插手，其實已經沾染了因果。本來這因果也不必沾染的，畢竟地球意志許可計劃，等於是代天道行大功德之事，是不計因果的。不過，這份心靈力量修煉法的出臺，讓十二祖巫實力不合規則的提升。十二祖巫本來已經不復巫聖之境，但現在卻完全不用天道印記幫助，遠遠超過了這個境界。而且他們行地道之職，直接得到了地道印記，比起所謂不全的蓋亞印記又強上幾分。

行天道之事不沾因果，行地道之事也不沾因果。但是謝非凡卻以此基礎去做多餘的事情，去幹涉虛無之淵的亡靈國度，