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引，在通往天國的路上擠破頭皮，跌跌撞撞一路奔走。

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我們如何理解他們：以趙高為例（1）

公元前207年8月的一天，趙高終於給朝臣們出了一個難題。當時的場景是這樣的：二世胡亥坐在大殿之上，眾臣分列兩班，那隻鹿就在大殿的臺階下，而趙高，則站在距鹿不遠的地方。這一幕如此荒誕，但卻在日光下明晃晃地發生。

趙高指著鹿說：“我要把這匹好馬獻給陛下。”

胡亥大笑說：“中丞相搞錯了，怎麼能指鹿為馬呢？”

趙高便讓朝臣們說到底誰搞錯了。這本來是個簡單的知識問題，但在權力的干涉下，一切都變得耐人尋味。胡亥當時的權力是用如下符號來彰現：顏色有別於他人的服飾以及放在高處的座椅，當然，還有他的坐姿——只有他是坐著的，而且面南背北，這樣的有利位置讓他能夠將目光打在每個朝臣的臉上，所以任何形式的撒謊都很容易被識破。不光這樣，胡亥還擁有強大的自信，他的自信來源於他的父親——那個震環宇、蕩六合，建立霸業的帝王，他經過一世的打打殺殺，最終透過武力給天下命名：秦。胡亥是他的親生兒子，在“世襲制”這樣的制度保障下，胡亥無疑對天下具有不可轉讓的處置權，這種莫大的權力賦予了他不可一世的判斷力，所以他想也不想，就說是鹿。

而趙高，他當時的身份是中丞相。雖然他位極人臣，但也只能站著跟胡亥說話——只不過他比其他朝臣站得更直一些而已。他的站姿本身就是一個身體政治學命題：可以想象，當他還是秦國從趙國俘獲來的俘虜時，他一定是跪著的，跪這種姿勢證明了他的臣服，他的腳被鎖上大鏈子，以限制他的自由。同樣作為俘虜，趙高的父親被處以宮刑，母親則被殺死了，這種殘酷的對待俘虜的方式，讓趙高驚懼並顫慄，而此前在趙國當貴族時，驚懼與顫慄這種身體上的強烈不適感從未有過。從那以後，他明白，只有在政治上處於劣勢的人（或者階層）才會在身體上出現這種不體面的感覺，這種不體面，有時會發展到令人尷尬的境地，比如出汗，或者尿褲子。但跟閹割來比，以上恥辱顯然算不了什麼。這種對身體的摧殘，讓他在政治上又降了一個等級，我說的是由俘虜降為閹人。可以想象，初為閹人的趙高，雖然由於頗有些文化知識，再加上做事勤勉努力，不久便被秦始皇派去輔導胡亥，但他初次面對胡亥時，還是將頭低了又低，腰彎了又彎，他這樣做，一是彰現自己的卑賤，二是本能地讓他的外生殖器部位儘可能少地暴露在對方目力之下，雖然他當時肯定穿了幾條裙褲，但這種自卑還是掩飾不住。雖然做了胡亥的老師，但這樣一個問題日漸擺在他的面前，那就是，胡亥是次子，即使苦心討好，將來胡亥繼承不了皇位，也難以從他那裡得到回報，於是他獻媚於公子扶蘇。一個男人對另一個男人獻媚，這對於真正的男人公子扶蘇來說，實在令人作嘔。跟勾引不成反大喊強姦的惡婦人一樣，趙高玩了個計謀，便讓秦始皇將扶蘇派到北邊協助蒙恬守長城去了。現在趙高算是將心思全用到胡亥一個人身上了，他教他獄律令法，教他習字，但胡亥不成器，趙高更多時候的角色是胡亥的玩伴，但兩個男人的感情就在這樣的玩樂嬉戲中建立了起來，發展到最後，胡亥對趙高形成一種心理上的依賴，有如女子對男人的依賴一樣。這種依賴助長了趙高的膽量，使他在胡亥面前，逐步找到了做男人的感覺——這在秦始皇跟前是不可想象的，那個粗野的傢伙，他在所有人面前，都有一種傲慢，這種傲慢讓他挺著肚子連同肚子下面的生殖器，彷彿天下不過是他的一個嬪妃。但那個傲慢的男人終於死在了出巡的路上，他的身體任人擺佈——盛夏七月，暑熱難當，他的肚子和腹部鼓脹了起來，七竅中流出難聞的腐屍味，蒼蠅逐臭而來。從沙丘到咸陽顯然還需要一段日子，為了掩蓋氣味，這個不可一世的傢伙，竟然被安置在一車鮑魚裡，這樣，沿途臣民都知道是鮑魚臭，而不知是始皇臭。趙高聯合丞相李斯，密不發喪，假傳詔書，賜死扶蘇，讓胡亥當了皇帝。然後又殺了擁兵自重、對扶蘇之死頗有疑心的蒙氏兄弟。然後又殺了始皇帝的22位公子、10位公主。然後殺了朝中一半以上對自己不甚服從的大臣。然後又殺了宮中大多數宮女。然後又殺了為秦始皇建造陵墓的大多數能工巧匠。最後，他設法殺了李斯　。每殺一批人，他的腰桿就直起來一些。終於在公元前207年8月，他能站直身子，並略帶高傲地與胡亥說話了。他覺得自己已經是一個男人了，但他還想測測他人，看他們是否真把他當男人看。