第一百一十章 十七天後(第2/3 頁)

帳傳達迸放，讓到場的修行者，甚至都能感覺氣血被激得潮汐般起伏。

但這並不是壓迫人的氣場，在這種氣場的無形範圍囊罩下，反而能令修行者的氣感不由自主的加快執行，普通修行者，在這種氣感的作用之下，只怕修為都將加速不少，獲得極大裨益，比一般靈藥都還要優勝不少。而達到了迦繆這種天玄級別的修行者，體內則是說不出的暢快。

不消說，紗曼背後的正是西陀殿的現任祭祀殷墟。這種“一尊之所在，千眾得其惠澤”的能耐，足以顯露這位西陀聖殿祭祀“以身成聖”的偉力。

眾多西陀在盛唐的客卿們，感受著體內隨之被帶動的氣感，人人面現振奮虔誠的注視著紗曼，他們看不到背後人，然而光是這麼隔著距離和屏障察覺他身尊的存在，就已經讓許多在盛唐德高望重的客卿們。眼神底現出一絲絲狂熱崇敬。

迦繆的聲音響徹在大殿之上，“自聖殿祭祀大人開“神眼”之後，便啟動了巡弋世間的睹聖之路，沿途為神國巡視世間。五十國萬千客卿，已經沿路準備好了迎接祭祀大人的聖駕巡弋。此次“睹聖之路”，相信莫不萬眾矚目。西陀榮光必將在神的護佑注視之下，光耀世間。”

所謂的“開神眼”。指西陀聖殿極為盛大的一種傳承。

西陀殿相信自己是神在世間的僕人，在對神虔誠的信仰膜拜之中，每隔一段漫長的時間。就領會到了神的旨意，獲得了神傳法力，被賦予了“神眼”。

神既是等同於昊天一樣的存在。賦予萬物以秩序。給予人工具，甚至以修行的能力。神是天道，天道即是神。神居住在神國之中，神國是空間至高處，和俗世人間是兩個不同的等級。是虛無縹緲而凡人永不可能觸及的存在。

每隔一段漫長的時間，神都會凝視世間，而神凝視世間的辦法，便是透過所選擇的人，賦予“神眼”**力神通。被賦予了“神眼”的神選之人，便承載著神的視野。代替居住在神國之上的神，巡視他們給予了萬物天道的世界。

所以“開神眼”這種說法，自來就是西陀聖殿和神國交流，擁有莫大榮光的儀式。一般而言，每隔四十九年漫長的時光。聖殿之中就會有人“開神眼”。一般來說都是聖殿之中，最德高望重，信仰最虔誠，最接近神國的信徒。

被神賦予了法力，開了神眼的人，便會接受“神諭”。踏上“睹聖之路”，屆時全西陀殿在世間的分殿，所有客卿，都將迎接接受神諭，開了神眼的長老到來巡視。作為神對其世間信徒，神留存在這個世間傳承偉力的一種檢閱。

可以說，這是西陀聖殿最神聖的一個儀式。這次和神進行了溝通，被賦予了神傳法力，開了“神眼”神通之人，正是西陀殿的祭祀殷墟。殷墟這次途徑的路途，幾乎要行走整個世間，包括了盛唐帝國，大曄國，晉國，武崆山，甚至極西之地的一些小國，宗門域地，也都將途經，可以說路途遙遠。然而這些地方的客卿，早已經為這一天的到來，激動不已，甚至有些人以畢生能經歷一次“神眼”的檢閱為榮。死也無憾。

修行路遙遠且漫長，且幾多人能夠做到長生？

這是一條永恆的寂寞之途，很多人甚至可能畢生都追求不到天道，見不到神國，更遑論親眼見到“神”那樣至高無上的存在。能夠被神眼所眷顧，可能是他們這輩子，最接近天道，神國的一次經歷。可想而知，會有多少修行客卿為之狂熱虔誠。

殷墟抵達盛唐，只是這漫長睹聖之路的一個起始。但是在這一站，卻極為重要，因為他還有一些事，必須要去做。

眾多客卿望著紗曼之後那個若隱若現的身影，想到對方可能和神相通，神在其身上種下了視野，他所見的，必然是那個“神”所見的。他所接觸過的人事，也有如“神”親臨目睹。光是這麼想，他們身體就激動得瑟瑟發抖。

更明白這世間萬千大道，果然只有西陀聖殿，才是真正的神國的僕人，天道的使徒。一時心中萬千虔誠膜拜，無可言喻。

“明白了，大家辛苦了。”殷墟的聲音，從紗曼背後緩緩傳出。

迦繆說出睹聖之路的相應安排，一般這個時候，就是告會的尾聲。人們將陸續離開大殿，讓祭祀大人休息。但是此時，迦繆卻並不離去，眾人知他有話要說，也紛紛按住了欲離開的腳步。

迦繆的聲音響起，“...近期一個傳聞，在盛唐不脛而走。”

“據說在不久之前，四大聖者出手困住了兩個偷入列王山的人。而這兩個人，正是當今高紋帝國殺伐道宗師，羅森的傳人！”