第120章 指間的星光（下）(第1/2 頁)

手指微微用力，攥在一起，便能握住東西，但有的東西很難握住，比如沙子，比如海風，比如陽光，比如星光，比如時間。

陳長生散開手指，星光便漏了過去。

從春天到深秋，這無數個夜晚裡，那些落在他身上的星光，會不會也是這樣漏了過去？

修道之始是點亮命星，然後引星光洗髓，過去無數年裡，無數修行者都在重複這個過程，那些從命星落下的星輝，悄然無聲地改造著修行者們的身體，從毛髮指甲面板，一直到骨骼肌肉乃至臟腑，從來沒有聽說過星光會從修行者的身體表面漏過去。

修行者的身體不是琉璃，也不是水做的。

陳長生通讀道藏，也沒有見過類似的例子，但他在坐照四經的附錄裡，看到了一段話，那段話說的是一個醫案——百餘年前，有名南方人莫名暴燃而死，事後官府與鄰近的宗派調查他的死因，卻找不到任何線索，只知道那人洗髓洗了整整十三年，始終沒能成功。

他自幼跟隨計道人學醫，更注意那段醫案裡的細節，注意到作者過那名暴燃而死的南方人，患有漏崩之症。

所謂漏崩之症指的是先天氣血不足，以至懼風怕光，那和暴燃又有什麼關係？

陳長生透過這段話、這個離奇的醫案，以及自身遇到的奇怪局面，得出了一個大膽甚至荒唐的假設。

那名暴燃而死的南方人所患的漏崩之症，其實只是先天體質有些特殊，當他引星光洗髓的時候，自夜穹落下的星光，沒有對他的毛髮面板進行改造，而是直接穿透了他的面板，進入到他身體的最深處。

那人洗髓整整十三年，可想而知，最終有多少星輝積蓄在他的身體內，後來因某種原因——某種陳長生此時已經隱約猜到的原因——那些積蓄多年的星輝，在那人毫無準備的情況下，瞬間暴發出來。

這種推想乍看上去有些難以理解——什麼星光能夠穿過面板？但仔細想想，修行者冥想修行之時，屋頂與衣服都隔絕不了命星與人之間的聯絡，隔絕不了那些星光，那麼，星光憑什麼不能穿透面板，直接進入人的身體裡面？

而且如果完全沒有這種可能，那位數百年之前的國教先賢，何會如此鄭重其事地將那個醫案記錄在坐照四經的附註裡？

陳長生做出如此大膽的假想，最重要的原因，還是因他在修行過程裡遇到了很多難以解釋的問題——能夠點亮自己的命星，證明他的神識足夠強大，按道理來說，接下來的修行應該是水到渠成、理所當然的事情，誰曾想，竟被迫停在了洗髓境的關口，一停便是半年時間。

就算是因他經脈與眾不同的原因，無法像普通人那樣洗髓，可是那些星光去了何處？難道真的就此散逸無蹤？

不，他不相信。如此多個夜晚之後，他早就對此產生了懷疑，他認這沒有道理，如果說天道酬勤，世間哪還有比他更勤奮的人？當然，如果天道真的不公，那他也無話可說，但至少在此時此刻，他堅信引星光洗髓，自己至少做到了前面三個字。

可是，就連金玉律這樣級別的強者，都在他的身體裡感受不到任何真元的波動，如果說這些夜晚引來的星光都在他的身體裡，現在在什麼地方？他如何能夠找到它們，然後開始使用它們？

就像尋找命星一樣，想要知道身體的狀況，只有自己是最好的觀察者。

陳長生知道那是什麼辦法。

那就是坐照。

……

……

修道須先點亮命星，然後洗髓，再然後才是坐照自觀。這種順序絕對不能出錯，因一旦顛倒，修行者或者死或者重傷，絕無例外。無數年前，還有些修行者試圖別出蹊徑，但現在，早就沒有人還敢做出這樣瘋狂的事情。

人類修行者的身體強度，在魔妖人三族裡是最弱的，如果沒有洗髓成功，直至越過某個臨界線，確保經脈的寬度以及強度可以容納星光轉換而成的真元流動，就試圖坐照自觀，以神識調動真元，那就是自尋死路。

河堤都還沒有加固，就想引海水倒灌？

沒有經過洗髓徹底強化身體的每根毛髮，每塊骨骼，就敢任真元的力量在身體裡開疆闢土，大肆改造？

想要坐照自觀，洗髓大成是最基礎的要求，陳長生不是妖族，就必須遵從這種鐵律，如果他試圖跳過洗髓這關，按照道藏裡的學識直接坐照自觀，就算讓他找到藏在體內某處的那些星輝，一朝觸發，等待他的極有可能是當場身死。

如果他的推論沒有錯，坐照四經附註裡那位