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始、簡樸的齊地封禪說改造成政教合一的受命就職典禮，提高了封禪大典的神聖性，擴大了封禪的社會影響，促進了齊魯文化的傳播。

漢武帝劉徹是到泰山封禪次數最多的帝王，曾進行過八次泰山封禪活動，其中正規、高規格的封禪就有五次。封禪之前，漢武帝明確提出了封禪的三個條件：必須一統天下；必須天下太平、長治久安；必須有祥瑞不斷顯現。至今，泰山仍然儲存著漢武帝封禪的遺蹟：明堂遺址、手植柏和無字碑。

唐高宗是唐朝第一位泰山封禪的皇帝。公元665年，皇后武則天為了提高自己的聲望，向唐高宗提出泰山封禪。當年十月，唐高宗和武后率領文武百官及其他各國的使節、酋長等前往泰山，歷經兩個月的長途跋涉終於到達泰山腳下。第二年元月三日，唐高宗和武則天一同舉行了歷史上唯一的一次皇帝、皇后共同封禪的儀式。

宋真宗趙恆是中國歷史上泰山封禪規模最大的皇帝。公元1008年10月，他率文武百官從京都汴梁出發，經過17天的跋涉終於抵達泰山。當月24日，在泰山極頂以隆重的儀式封祭昊天上帝和五方諸神，下山後又以同樣隆重的儀式在社首山禪祭地祗神，從而完成封禪大禮。此次封禪活動也是帝王的最後一次封禪泰山。此後的歷代皇帝或派人到泰山代祭，或至泰山致祭，但都已不再具有泰山封禪的儀制與規模。　txt小說上傳分享

第三章　齊文化與魯文化（15）

歷代帝王透過封禪、朝拜、祭祀泰山，樹立了自己的至尊地位，鞏固了自己的統治，泰山也在這個過程中逐漸被抬升到無比神聖的高度。

一座自然的山嶽，由於政治的需要，受到中國古代歷代最高統治者的親臨封禪和祭祀，並延續了數千年，這乃是世界上獨一無二的文化現象。

第五節齊魯商業文化

齊魯商業文化興起於商周，成型於春秋戰國年間，兩漢時基本成熟，且在此後的各個朝代進一步發展與完善，並在商品經濟的發展與繁榮、工商管理政策的制定與完善、經營之道及商業經濟思想的形成與發展等方面，對中國古代商業文化的形成有著顯著影響，成為中國古代商業文化的一個重要組成部分。

先秦時期，齊魯的商品經濟就已在全國居於領先地位，至秦漢時期一直沒有動搖。這種局面的形成既與齊魯的地理環境、人口因素有關，也與國君的工商管理政策相聯。

對齊魯之地的開發很早就已開始，但境內多丘陵，而且土壤為沙質，發展農業難度很大，而桑麻、漁鹽等卻較為適合。此外，齊魯地處交通要道，是商賈的必經之地，“吾國（齊國）者衢處之國也，遠秸之所道，遊客蓄商之所道，財物之所遵”，便利的地理環境為工商業的發展提供了有利條件。再者，齊國在建國初期“人民寡”，為了彌補農業“少五穀”的不足，只能因地制宜，擴大商品生產的規模。地廣人稀的“國情”無疑對擴大桑麻等經濟作物的種植面積極為有利，於是有了齊地“膏壤千里，宜桑麻”之說。而魯國由於封土面積較小，隨著人口的繁衍增殖，至西漢時已出現“地小人眾”的窘境。為了生存，人們除了大力發展農業生產外，只得從事工商業。

先秦時期，齊國統治者實行較為寬鬆的工商管理政策，為工商業的迅速發展提供了有力保障。根據《史記·齊太公世家》等史書的記載：呂尚（姜子牙）被封為齊侯後，在治國時充分利用山東半島的自然資源優勢，“勸女工，極技巧，通漁鹽”，以致“齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉”。齊桓公時，為了增強“國力”，採取“毋忘賓旅”的優惠政策鼓勵貿易，招引外商。公元前651年，齊桓公與其他各路諸侯會盟於蔡丘，約定諸侯國之間的貿易，內容之一就是要為商賈提供食宿方便。比如：齊國為外來商人提供賓旅與貨棧交易的場所，對外商貨車一乘的提供本人伙食、三乘的兼供給飼料、五乘的並供給廝養人，由此出現“天下之商賈歸齊若流水”的局面。管仲擔任齊國丞相後，整頓士、農、工、商的戶籍，加強對工商業的控制與管理，還實行“官山海”政策，由國家控制山海之利（主要是鹽、鐵），以照顧到各方的利益。比如：民營鹽鐵生產需要上繳國家實物稅，並統一收購銷售，實行專賣，增加了國家的財政收入，增強了國家的綜合實力，為齊國“一匡天下”、“九合諸侯”奠定了基礎。晏嬰擔任齊國丞相時，為了鞏固統治採取“工商不變”政策，即工商業堅守其業，搞好商品生產與流通，促進了工商業的發展。及至戰國年間，齊國的工商業依然十分發達。

齊魯商品經