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齊魯文化的古與今

“齊、魯”二字最早起源於西周初年的兩個封國，那就是齊國和魯國。據史料記載：武王滅商、建周後，東部沿海地區的殷人和東夷人不服西周的統治，屢屢發動*。武王為了鞏固新生的國家，派周公旦率兵東征平定了叛亂。隨後，為了更好地統治這一地區，將姜太公和周公旦封於今山東東北部和東南部，分別建立了齊國和魯國。

當時，齊國居泰山之陰，定都營丘；魯國居泰山之陽，定都曲阜。兩國的屬地各百里，雖然思想文化各不相同，但都是西周在東方代行統治權的重要陣地。至春秋戰國時期，兩國的疆域不斷擴大，基本上控制了今天的山東地區。隨著實力的不斷壯大，兩國在政治、經濟、文化等方面的聯絡得到加強，齊、魯兩國由此逐步“親密”起來，並由國家概念向地域概念過渡。到了戰國後期，“齊魯”兩國由政治、經濟、文化方面的融合，逐步走向意識形態上的趨同，最終成為含有統一文化特點的地域概念。

但是，當時的“齊魯”與“山東”還沒有完全劃上等號，因為“山東”兩字在不同歷史時期所代表的地域範圍是不同的。有關學者透過研究發現：“山東”二字的地域範圍自春秋起逐步縮小，並呈東移趨勢。例如：春秋時期，人們將太行山以東稱為“山東”；戰國時期，當時的西方大國——秦國佔據關中（又叫關中平原，是指中國陝西秦嶺北麓的渭河沖積平原），將崤山和華山以東的地區稱為山東，有時也泛指秦國以外的六國領土。可見，當時的山東並不特指齊國與魯國。

到了漢代，由於國家的空前統一，人們開始根據地域特點對不同地區進行劃分，將齊魯之地稱作山東，自此山東才開始與齊魯劃上等號。唐和北宋年間，山東這一詞彙的外延再次得到擴大，成為包括現在山東地區在內的、太行山以東所有地區的代名詞。當時，宋朝統治者出於統治的需要，將全國劃分為十五“路”（“路”代表現在的省），現在的山東分屬於京東西路與京東東路。宋朝滅亡後，元朝統治者雖繼續沿用宋朝的“路”制，但已有了些許變化，將原來的京東路改稱山東。有關學者考證：就此開始，“山東”成為獨立的行政區域。到了清代，齊魯之地被正式稱為山東省，且一直沿用至今。

如今，山東地區主要是指中國東部沿海與黃河下游等地，總面積為15�67萬平方公里，約佔全國總面積的1�6％，分為半島（山東半島）和內陸兩部分：山東半島在渤海與黃海之中，與遼東半島遙相呼應；內陸分別與河北、河南、江蘇、安徽等四省相接壤。

齊魯文化是中國傳統地域文化之一，其起源可追溯到距今約四五十萬年前的“沂源人”時期。在西周到春秋戰國的長達六七百年時間裡，齊文化和魯文化是沿著各自道路發展的：齊文化以東夷文化為主、周文化為輔。經濟上，以農業為主，提倡農、工、商並舉；政治上，“舉賢而尚功”；文化上，主張寬鬆自由、相容幷包，表現出強烈的革新性、開放性和包容性。魯文化則以周文化為主、東夷文化為輔。經濟上，特別重視農業生產；政治上，強調宗法制度；文化上，採取“變其俗，革其禮”的方針，用周文化強行改造土著文化，是一種重仁義、尊傳統、尚倫理、貴人和的道德型文化。

由於地域上的接近，齊文化和魯文化在各自發展的道路上免不了要相互碰撞，以致逐漸融合。公元前770年周平王東遷開始，中國歷史進入諸侯兼併時代，魯國由於在疆域和實力上無法與齊國抗衡，國土不斷被齊國兼併，從而黃河下游地區得到了政治上的區域性統一，齊、魯文化開始融合，並逐步走上一體化道路。春秋時期，齊魯文化的核心——儒學產生於魯國，由孔子開創，孟子、荀子等繼往開來，並向齊、衛、燕、趙、魏等國進行程度不同的輻射式傳播。戰國時期，稷下學宮（我國最早的官辦大學堂，為諸子百家爭鳴的重要場所和齊魯文化交融的重要陣地）開展得如火如荼，各種思想紛紛登上歷史文化的舞臺，全面呈現出相容幷包的特色和百家爭鳴的盛況。在這樣的大背景下，齊、魯文化進一步融合，同時兼收幷蓄地吸收了其他地域文化的長處，

逐漸成為一種具有完備自我調節更新功能的混合型文化，並在之後的漫長歲月裡慢慢地成為中國傳統文化的主流，為中華文明的發展作出了巨大貢獻。

一種地域文化竟然能成為中華民族幾千年來思想、文化的主流，並至今產生著重大影響。這不能不說是一個謎，一個讓人費解的謎。為此，我們不得不開啟這本書，在文字的指引下穿過歷史的迷霧，對齊魯大地的歷史、風