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第六章　齊魯英傑（31）

第八節金元朝時期

金元朝時期，山東處於邊境地區，不斷遭受外來的侵擾和野蠻統治，統治者還拒絕融入中國文化。儘管如此，齊魯文化依然百花齊放，並與金元朝內部的其他文化有了較為深入的交流，誕生了許多優秀的人物……

一、全真教士：丘處機

丘處機（公元1148—1227年），字通密，少名邱哥，自號長春子，金元時期為棲霞縣濱都裡（今山東蓬萊）人，全真道掌教人。

丘處機自幼父母雙亡，祖父是農民無錢供他念書，但他天性聰明、立志求學。19歲那年丘處機畫像，丘處機到登州府寧海州（今山東牟平）昆嵛山全真庵學全真道。不久由丹陽真人馬鈺指引謁見重陽真人王喆，受到王喆的器重，命他掌管全真道的文書經典，使其有機會學習道教文獻。

22歲那年，丘處機曾隨師傅重陽真人到過汴梁（今河南開封），重陽真人去世時，25歲的丘處機將亡師遷葬於咸陽劉蔣村。兩年後，西行來到寶雞縣的磻溪，從此開始專心修煉、博覽詩書。33歲時，丘處機從磻溪遷往隴州（今陝西省隴縣）西北的龍門山繼續修煉。從公元1174年中秋後入居磻溪算起，他在磻溪6年、龍門山7年，13年的修煉使他的知識和社會影響迅速增長。

1186年冬，丘處機離開龍門山，遷居咸陽終南山。5年之後，於1191年10月離開終南山。1208年，金朝正式敕賜丘處機所住的庵為太虛觀。由於李元妃重道，又加賜《玄都寶藏》6000餘卷。皇室的這個舉動影響很大，致使眾多達官顯貴紛紛信奉道教。

1219年，已經72歲的丘處機居住於萊州（今山東掖縣）昊天觀。當年12月，成吉思汗在西征途中聽隨行的中原人介紹丘處機法術超人，派親信近臣札八兒、劉仲祿請丘處機前去講道，傳授長生不老術。經過一番動員，丘處機於1220年的秋天率弟子從山東萊州動身，經宜化（今河北宜德）、呼倫貝爾、怯綠連河、蒙古高原、金山、昌八里（今新疆昌吉）、阿力麻裡，塔刺思河、塞藍　（今哈薩克奇姆肯特）、撒馬爾罕、碣石（今烏茲別克沙赫裡·沙勃茲），最終於1222年初在大雪山（今阿富汗興都庫什山）與成吉思汗會見。

成吉思汗得知丘處機到達的訊息後，馬上差人迎接他到自己的行宮相見。他發現丘處機仙風道骨，分外高興地問道：“有何高見於我？”

丘處機知道成吉思汗想得長生不老之道，但沒有正面回答，而是進言：“欲統一天下者，必在乎不嗜殺人。”“治國之術，以敬天愛民為本。”成吉思汗點頭同意，直接詢問：“你有什麼長生不老藥獻給我？”丘處機的回答是：“世上只有衛生之道，可使人延年益壽；從來沒有長生之藥可保永生。”當成吉思汗問什麼是衛生之道時，丘處機解釋說“清除雜念，減少私慾，保持心地寧靜”。

不久，成吉思汗允准丘處機辭行回國，並指使文武百官相送數十里。丘處機回到燕京後建立了白雲觀，成為“帝者之尊師，亦天下之教父”，並受命掌管天下道門，全真道由此大盛。

1227年6月，丘處機身患痢疾，於7月9日病逝，安葬在白雲觀（北京西城區），墓至今尚存。丘處機一生有《大丹直指》、《撮生訊息論》、《磻溪集》、《鳴道集》及《西遊原旨》等著述傳世。此外，清朝皇帝乾隆曾書有一副匾聯對其一生進行評述：萬古長生不用餐霞求秘訣；一言止殺始知濟世有奇功。書包　網　。　想看書來

第六章　齊魯英傑（32）

二、農學家：王禎

王禎，字伯善，山東東平人，生活在元朝的初、中期。關於他的生平事蹟，史書記載很少，生卒年代不詳。王禎曾做過幾任縣官，關心人民疾苦，積極勸桑興農，發展農業生產，在總結古代農業生產經驗的基礎上創作了《農書》。

在王禎生活的時代，統治者非常重視農業生產。王禎的家鄉東平位於山東西部，是大運河和黃河的交匯處，非常適合農作物生長，人們重視農業的思想與言行均對王禎產生了一定影響。

元貞元年（1295年）至大德四年（1300年），王禎擔任宣州旌德縣（今安徽旌德縣）的縣令。在任期間生活儉樸，曾捐出薪俸興修學校、橋樑、道路，並鼓勵農民擴大種植。王禎為老百姓做了很多好事，被人們稱為“惠民有為”。

《農書》是王禎留給後人的寶貴財富，公元1313年印刷問世，前後寫了十餘年。該書分《