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高牆，林內有眾多枝繁葉茂的松柏。據史書記載，孔林修建於魯哀公十六年（公元前479年），是孔子的弟子在孔子去世後將其埋葬在此處的。後來，隨著孔子地位的日益提高，孔氏附葬者也日益增多，孔林的規模自然也逐漸擴大。

第七章　齊魯先賢遺蹟（4）

東漢永壽三年（公元157年），桓帝重修孔墓，並在墓前建造了一間神門，在東南方向建造了一間齋宿。司馬遷在《史記》中曾寫有“孔子冢大一頃”，經考證，當時的塋地佔地約百畝。南北朝時，孔林內植樹600株。宋宣和年間，孔子墓前修造了石儀。元文宗至順二年（公元1331年），孔子後裔孔思凱修建了林牆，構築了林門。大約在明代晚期，塋地已經擴大到1800餘畝。康熙二十三年（1684年），清聖祖來曲阜祭孔，允准再次增擴林地1141�9畝。此後又重修了各種門坊，並有專官守衛，孔林的規模基本延續至今。據統計，自漢開始至今，孔林共重修、增修了13次，增植樹木5次，擴充林地孔林（區域性）3次，總佔地達到了2941�9畝。

如今的孔林內有柏、榆、槐、檜、樸、楓、楊、柳、柞、楷、女貞、五味、檀雒離、櫻花和野菊、半夏、柴胡、太子參、靈芝等數百種植物，有些樹株人們至今叫不出它們的名字，因此，人們將孔林稱作“天然的植物園”。

在這個“天然的植物園”裡，有一條長達1000餘米神道，由檜柏夾侍，平直如矢。神道的盡頭是木製的“至聖林”牌坊，也就是孔林的大門，大門內是一個相對封閉的縱深空間，有眾多挺拔的檜柏。透過一條狹長的甫道便可以來到二林門，也叫“觀樓”，為城堡式建築，四周的牆壁高約4米，周長達7000餘米。在牆內有一條小河，名叫“洙水河”，透過河面上的洙水橋，沿軸線往北走，登墓門，穿甬道，便是“享殿”。“享殿”是專門祭孔時擺放香壇的地方，殿前擺放著翁仲、望柱、文豹、角端等石獸；殿後正中的大墓就是孔子的墳地，墓前有明朝黃養正篆書“大成至聖文宣王墓”巨碑。東邊是其子“泗水侯”孔鯉的墓穴；前邊是其孫“沂國述聖公”孔子思的墓地，之所以這樣安排墓穴，是因為這種佈局為“攜子抱孫”。

孔子墓前的東側建有三座小亭，分別為宋真宗、清聖祖和清高宗來此祭孔時修建的，起名為“駐蹕亭”。

在孔林中，除了孔子的墓穴外，氣派較大、墓飾規格較高的要數孔子第七十二代孫孔憲培妻子的墓——於氏坊。於氏夫人原本是乾隆皇帝的女兒，由於當時滿漢不能通婚，皇帝便將女兒過繼給當時的一品大員于敏中，然後以于敏中女兒的名義下嫁給衍聖公，於氏夫人去世後，其後人便為其修建了規模高於孔子後人的“於氏坊”。

“斷碑深樹裡，無路可尋看。”在萬木掩映的孔林中，墓冢累累，碑石如林，石儀成群，包含了宋、金、元、明、清、民國等幾個時代的墓碑和謁陵題記刻石等4000餘塊，宋、明、清時期的石人、石獅、石馬、石羊、供桌、望柱和神道坊等石儀千餘件。此外還有門、坊、碑亭、享殿等60餘座明清建築。因此，孔林作為家族墓地，在世界上是沒有先例的，對於研究我國的墓葬制度，研究我國古代政治、經濟、風俗、文化、藝術、書法等都有很高的價值。1961年，國務院將孔林列為第一批國家重點文物保護單位。

第二節

鄒縣三孟：孟府、

孟廟、孟林

鄒城原名鄒縣，位於山東省南部，有著3000多年的悠久歷史，是我國古代偉大思想家、教育家孟子的誕生地，很早就有“鄒魯”之稱。

孟子，字軻，戰國時期偉大的思想家、儒家的主要代表之一、魯國貴族孟孫氏的後裔，約生於公元前372年，於公元前289年去世。孟子生前主張“仁政”，被後人稱為“亞聖”。

第七章　齊魯先賢遺蹟（5）

鄒城作為孟子的故鄉，歷史文化遺產眾多，其中最為著名的就是有“三孟”之稱的孟府、孟廟和孟林。

一、孟府

孟府又稱亞聖府，位於鄒城南關，是孟子嫡系後裔居住的宅第。由於孟子在元代時孟府（公元1331年）被封為“鄒國亞聖公”，所以孟府被稱為“亞聖府”。

據孟廟內儲存的明洪武六年（1373年）創立的《孟氏宗傳祖圖碑》記載：“宋仁宗景佑四年，孔道輔守兗州，訪亞聖墳於四基山之陽，得其四十五代孫孟寧，用薦於朝，授迪功郎，主鄒縣簿，奉祀祖廟。迪功修故宅，壞屋壁乃得所藏家譜。”由此可知