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智,就是一個家庭,也是父慈子孝,兄友弟恭,男子可殺身成仁,女子餓死不失節,於是,普天之下,揖揖讓讓,秩序井然,這全仰仗儒家的親和力與凝聚力啊!
父皇努爾哈赤說過,孔孟之道,乃萬世不易之至理,為中國人的不二法門,統治中國,治理中國人,非孔孟之道不可。
多爾袞對此說深以為然。也清楚父皇那一份苦衷,這以前的外族人,像金人、蒙古人都一度入主中原,他們雖是孔孟所指斥的夷人,但也無不拜倒在孔子腳下,定鼎中原後,不但以孔孟之道治國,且衣冠制度、文物典章,無不亦步亦趨,且大修孔廟,頌揚聖人,循規蹈矩,以恩被大漢的詩書禮樂為榮,眼下,大清入關了,也只能照著前人的路走。
多爾袞想,我們大清才幾十年歷史啊,這以前尚茹毛飲血、刀耕火鋤,子娶後母、群婚亂婚,除了崇奉薩滿教,跳一跳大神,靠它保平安、測禍福、表示敬天法祖,根本就拿不出修身齊家治國平天下的大道理,什麼親親、尊賢、柔遠人、懷諸侯的道理統統沒有,詩書禮樂,文物典章,更不能望漢人項背。從今以後,我們大清入主中原了,作為女真人,作為大金國的後裔,只能走前人走過的路,也一樣的要拜文廟、頌聖人、尊孔讀經,以孔孟之道為治國方略、以孔孟之是非為是非,這就是所謂循規蹈矩,漢人的聖人,早把這條路給我們安排好了,即所謂“夷狄進入中國,則中國之”。不然,天下大亂,自己就會像李自成那樣,從哪裡來的,仍被趕到哪裡去。
那麼,究竟是大清滅了明國,還是孔孟之道臣服了我們大清呢?
多爾袞不由想到了孟子那“用夏變夷,未聞變於夷”的名言,想起尚未進山海關時,十二哥阿濟格便說過的那句話�
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