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那末，他在維也納這個慷慨給予他狠狠的打擊的學校裡究竟學到了一些什麼？他在那裡的經歷和讀書中究竟學到了一些什麼思想？照他的說法，這些思想一直保持到最後，基本上沒有什麼改變。這些思想大部分是空虛陳腐的思想，有時往往荒唐可笑，而且受到粗暴的偏見的影響。在對這些思想稍加考察之後，這一點就是很明顯的事。但是同樣明顯的是，這些思想對這部歷史很重要，正如這些思想對世界曾經是很重要的一樣，因為這些思想將成為這個有書呆子氣的流浪漢不久要建立的第三帝國的基礎的一部分。

阿道夫·希特勒的萌芽思想

除了一個例外，這些思想都不是什麼獨創之見，而是從20世紀初葉奧地利政治和生活的奔騰的大漩渦中原封不動地揀來的東西。這個多瑙河畔的帝國當時由於消化不良正處在奄奄一息的狀態中。好幾世紀以來，在人口中佔少數地位的日耳曼奧地利人統治著一個擁有十多個民族的多語言帝國，把自己的語言和文化強加在它之上。但是從1848年以來，他們的控制地位就在削弱之中。他們不能同化少數民族。奧地利不是一個熔爐。

19世紀60年代，義大利人分裂了出去，1867年，匈牙利人在所謂雙重王室的制度下贏得了與日耳曼人平等的地位。現在，在20世紀開始的時候，各個斯拉夫民族——捷克人、斯洛伐克人、塞爾維亞人、克羅埃西亞人等等——都要求有平等待遇並且至少要求民族自治。各民族間的激烈爭吵成了奧地利政治鬥爭的中心問題。

不僅如此，也還有社會動盪，而這往往掩蓋了民族衝突。沒有選舉權的下層階級要求享有選舉權，工人們堅決要求有權組織工會和舉行罷工——不僅是為了要求增加工資和改善工作條件，也是為了要實現他們的民主的政治目標。後來事實也確是如此，在舉行一次總罷工後，成人都普遍享有了選舉權，而奧地利籍的日耳曼人在政治上的統治地位也因此告終，因為他們在奧匈帝國奧地利這一半中只佔1/3　的人口。

對於這些情況，希特勒這個從林嗣來的年輕的狂熱的日耳曼一奧地利民族主義者是堅決反對的。在他看來，帝國正在陷到“危險的泥淖”中去。只有日耳曼人這個主宰種族恢復原來的絕對權威才能拯救。非日耳曼人，特別是斯拉夫人，而其中尤其是捷克人，都是劣等民族。必須要由日耳曼人用鐵腕來統治他們。議會必須廢除，所有民主的“胡鬧”必須結束。

雖然希特勒沒有參加政治，但他非常關心地注意著奧地利三大政黨的活動：社會民主黨、基督教民主黨、泛日耳曼民族黨。一種政治上的狡猾見識現在已開始在這個不修邊幅的施粥站常客的心中萌芽，使他能夠極其清晰地看到當代各個政黨的力量與弱點，而在成熟以後，使他成了德國的第一號奸雄。

他同社會民主黨一接觸後，就對該黨有了一種強烈的憎恨。“最使我憎惡的是，”他說，“它對維護日耳曼主義的鬥爭持敵對態度，它對斯拉夫‘同志’不要臉地討好賣乖？？在幾個月之內，我就得到了在其他情況下可能需要幾十年才能得到的東西：看透了一個假裝成社會美德和兄弟友愛的化身的有毒的妓女。”

但是他這時已經相當聰明，知道為了要仔細研究社會民主黨在群眾中間得到成功的原因，必須抑制自己對這個工人階級政黨的反感。他最後認為他們成功的原因有好幾個，他牢記了這些原因，後來並利用它們來建立德國國家社會黨。

有一天——他在《我的奮鬥》中寫道——他看到維也納工人舉行群眾示威。“我屏息凝神地看著人群組成的巨龍慢慢地游過去，幾乎有兩小時之久。

我最後離開那個地方漫步回家時，心中極感焦慮。”

回家後他開始閱讀社會民主黨的報刊，分析該黨領導人的演講，研究它的組織，思考它的心理和政治手段，估計它的成績。他最後得出社會民主黨獲得成功的三個原因：他們知道如何建立一個群眾運動，任何政黨如果沒有群眾運動就一無用處；他們掌握了在群眾中進行宣傳的藝術；最後一點是，他們知道利用他所說的“精神上和肉體上恐怖”的價值。

這第三個教訓引起了年輕的希特勒的好奇心，雖然這肯定是以錯誤的觀察為基礎的，其中摻雜他個人的大量偏見。10年以後他將充分利用它來實現自己的目標。

我瞭解這個運動——特別對資產階級——所造成的惡劣的精神恐布，從思想上和心理上來說，資產階級都不是這種進攻的對手；訊號一發，只要看來是最危險的敵人，它就對之發動謊言和誹謗的真正大攻擊，