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的是同樣的比賽場地，根本就沒有所謂的“捷徑”。

這種違反了物理規則的現象，讓人覺得很怪異，分析起來也覺得很不可思議。

“怎麼樣？”梁儀按下了播放暫停鍵，然後向眾人問道。

“是不是視覺誤差啊？”衛晴首先開口道，“速度，原本就是一個相對概念，而不是一個絕對概念，這個要看以什麼作為參照物。有一種叫做‘視覺欺騙’的觀點，就是說人的視覺所看到的，並非是絕對真實的，有些東西被我們忽略，有的被我們的視覺強化或者弱化了。我覺得，可能是華西科技大學的機器人採用的特殊的外殼材料，造成了這種視覺欺騙。”

“嗯，衛晴你說的這些算是一個觀點吧，還有別的看法沒有？”梁儀問道。

“這麼玄乎，難道是什麼古代秘傳下來的陣法？聽說以前的古陣法，往往可以以弱勝強，讓士兵以一當十甚至是以一當百呢。”另外一個男生開著玩笑說道。

“我看你是武俠小說看多了吧……”另外一個隊員說道。

不過，先前那個男生這麼一說，倒是讓謝浪心有所感，說不定華西科技大學的機器人所擺出來的陣型，還真有可能是什麼古時候留下來的陣法。畢竟，這個世上總有一些超越自身理解範疇的東西存在。

“我看，這不是陣法，而是術數。”這時候，平時不太喜歡說話的梁仁忽地開口了。

聽了梁仁這話，梁儀忽地眼睛一亮，似乎聯想到了什麼。

“梁博士，術數是不是就那些算命先生所說的易經推理啊？”一個隊員好奇地問道。

“如果你認為古代術數就只是算命的話，那就只能證明你很無知了。”梁仁說道，“中國術數的發源，最早跟占卜和祭祀有莫大關係，所以很多人就認為術數只是占卜、算命之術。而實際上，從《連山》易出現之後，術數就當中就有了‘數’的概念，到了春秋時期，《管子？七法》正式提出了術數理論，並且開始出現了推衍之法，也就有了中國數理的開端。隨後，有了經典‘三式’出現，就是說那個時候的術數高手已經會解開三元方程式了。而唐代張遂的大衍曆以及宋秦九韶《數書九章》，則是中國土生組長的術數大成理論著作，只是其中涉及到了一種很古怪的演算法，叫做大衍推演算法，一直不被儒家學者所重視，認為大衍推演算法帶有神秘色彩，無法取證。所以，阮元做論說：‘推步之法至大衍備矣……後來算造者未能及也’。而現在看來，大衍推演算法其實就是現代的‘不定分析’理論，不過無論是當時的人，還是現在的人，都很少能夠領會這種演算法。”

梁仁侃侃而談，頭頭是道，將在座諸人都給鎮住了。

要知道，西南大學機器人研發小組的組員，都算是學校的優秀學生，有的更是號稱天才，但是聽了梁仁的一番闡述，都不由得暗暗心驚。梁仁這一段話信手拈來，卻展現了他對中國術數的透徹瞭解，和對中國歷史的熟悉，只是這一點都足以讓很多人為之汗顏了。

“梁博士，您認為術數和華西科技大學的機器人有什麼聯絡嗎？”又一個組員問道。

這時候，大家都不禁來了興趣，連梁儀也聽得津津入味，並沒有插話。

“大衍推算之術，其實就是中國古代數學的巔峰，也是很多古代經典陣法所依賴的根據。”梁仁說道，“這種看似不可應證的推算方法，其實隱藏著很深奧的數學理論，如果你不瞭解這種演算法，也就無法理解這些機器人的運動方式，因為這些機器人的程式當中就被植入了大衍推算方法。你們肯定認為我的猜測有些牽強，不過你們看看我手中這張紙上面的影象，這個是我用筆畫的一個機器人的運動軌跡。”

梁仁展示了一張白紙，上面畫著一個極其不規則的執行軌跡。

“看見沒有，華西科技大學的機器人它們的執行軌跡並不遵循任何的現代數學定理。而我們都知道，機器人的每一步行動其實都是方程式判斷產生出來的結果，所以他們的行動軌跡實際上就代表了方程式本身，而從這個軌跡上面，我們卻不能逆行推匯出原有的數學方程式。所以只說明瞭一個問題，這個機器人本身的程式當中包含了我們都不熟悉的演算法。另外，先前的一位同學，猜測這是不是什麼古代的陣法，其實這個想法已經很接近了，所謂陣法，其本來的面目也無非就是術數。”梁仁說道，其中的因果關係闡述非常明確，這時候大家再無任何疑問了。

“梁博士分析得很好。”梁儀說道，“知己知彼，百戰不殆。華西科技大學也是我們即將面對的對手，他們雖然勝了西南工業