第752部分(第2/4 頁)

全部哀音的代表，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。這首詩並非一味哀傷悽惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“願儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一杯淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被汙、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。

所有的人呆住了，沉迷在李軍這首堪稱絕響的詩句中，如果說對對只是急智的表現，那麼這一首《葬花吟》一出，頓時讓所有人汗顏震撼，很多陪客人的妓女聽到都感到心靈受到震撼，有的人甚至留出了眼淚，三娘眼中也是閃過一絲光芒道：

“公子，這首詩可有名？”

李軍淡然一笑道：

“葬花吟”

“好一首葬花吟，昔日曹植七步成詩，才氣縱橫，現在李公子一步一詩，當真是文曲星下凡；不讓前人專美。”

三娘眼中異彩連連的誇獎道，讓李軍的金鐘罩厚臉皮功也覺得不好意，連忙道：

“三娘，那我可以過柳大家嗎？”

“當然，先生如此大才，如是一定十分喜歡，小翠，帶公子進去見柳大家。”

李軍微微一笑，跟著丫鬟走進進院內，便看見了前花園，花園打扮的甚是美麗，亭臺樓閣，小橋流水，古文化的氣息讓李軍心曠神怡。忽然一陣歌聲吸引了他。

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。

漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓。

是處紅衰翠減，苒苒物華休。

惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。

嘆年來蹤跡，何事苦淹留。

想佳人，妝樓顒望，誤幾回，天際識歸舟。

爭知我，倚闌干處，正恁凝愁（亦作“凝眸”）。

不同於歌曲的格調，類似與吟的，卻又與吟有著截然不同的漫唱聲響起，隨著第一句傳入人的耳中，眾人的腦海中彷彿出現了一副天色已晚，暮雨瀟瀟灑遍江天，千里無垠的畫面，隨著聲音傳入耳中，畫面開始變化，秋已更深，雨洗暮空，乃覺涼風忽至，其氣悽然而遒勁，直令衣單之遊子，有不可禁當之勢。而後聲調蒼莽悲壯，慢慢轉入沉思，“惟有長江水，無語東流”在眾人心中湧起短暫與永恆、改變與不變之間的這種直令千古詞人思索的宇宙人生哲理。百感交集的複雜心理浮現在每個人的心頭，令人回味許久。

第七章爭執

李軍首次聽到著種似唱似讀的歌唱方法，這正是古詩句吟唱之法，在二十一世紀早就失傳，李軍不由的感嘆，中華五千年的文化是何等的博大精深，很多人都只是片面的從書中以為古代的歷史就是封建壓迫，什麼八股文之類的東西完全沒有半點用處，其實中華的文明其中的韻味足以讓任何人一生回味，在二十一世界教導李軍書法的老師就是古漢文化的一個教授，對古文化十分的痴迷。

他認為，中國文化的凋零經歷了兩個時期，一是元朝，一是清朝。中國文化從春秋的崛起到清朝，一直都是以中原地區為中心而發展的，也就是從漢朝所流傳下來的漢族文化，其他少數民族的文化一直遠遠落後與漢族，這也就是說中華文明一直以來就是漢族文明。而歷來國家的統治者也基本上是漢族，但元清兩朝作為少數民族而統治著漢族，其統治者的思想已經影響到文化的發展，封建統治者的專權不允許他提倡並學習漢族，元朝統治中國的百年時間，漢族地位低下，文人學子不敢說話，文化已經開始泯滅，元曲是一種悲哀，是漢人在統治者的高壓下放棄千年文明向統治者獻媚的產物。即便是短短的百年，但明朝的文化已經遠不能和宋相比。

清作為中國歷史上第二個統治中國的少數民族，把明朝期間慢慢恢復的文化又一步打壓下去，這不是統治上的打壓，而是讓漢族又一次喪失自信的思想打壓。而清朝經歷的外國侵略已經基本上把中國幾千年文明丟棄到了歷史的長河中。沒有文化的民族是沒有希望的，近代提倡白話文，引進外國文化也是迫不得已的事情，國外文化相比是年輕的文化，更容易被世人接受，同時我們也沒有時間去追溯自己幾千年的文明，所以漢文化的沒落也是可以理解的。

“公子，公子