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火車經過，他那小樓便震動不已；所以叫“震樓”。羅秀惠自命風流，專打痴情女人的主意，先把一個叫錦蓮的姑娘騙上手，不久又搭上一個叫夏蓮的姑娘而拋棄錦蓮，再往後又娶了王香禪逐去夏蓮，最後為了與蔡碧吟同居更攆走了王香禪。

王香禪經過不如意的婚姻之後，她的老師趙一山也給了她許多鼓勵及安慰，她在《奉懷劍樓夫子》的詩中感激老師的關懷：

稻江竹里人非遠，絳帳芸窗望更遙；

但祝師門春似海，今年花比去年嬌。

大家的關懷，使她重新點燃了生命的火焰，詩中蓬勃的心情，熱切的希望，躍然在字裡行間。經人撮合，三十開外的王香禪重理雲鬢，再披嫁裳，嫁給了謝介石。

謝介石當時以滿清遺老自居，直到兩件事情發生後，王香禪才逐漸知道了謝介石的真實身份，感到傷心。一九一七年，張勳的辮子軍在黎元洪與段祺瑞的“府院之爭”中來到北京，與康有為一起擁立溥儀，鬧了場復辟的醜劇，謝介石也插上了一腳，事後在清理整頓中，謝介石得到了日本人的袒護，免受連累。不久謝介石回到臺灣，正趕上臺灣總督府大事鋪張地舉辦所謂“共進會”，會場中掛出有頭有臉的中、日人士照片，王香禪居然被選為臺灣的三大美人之一。王香禪漸漸知道了謝介石是十分地道的日本皇民化漢奸，是自幼就由日本人豢養，有計劃地送到上海接受教育，披上滿清遺老的外衣從事侵略活動。

民國肇起，謝介石帶著王香禪和傳婢素梅來到上海，捐粟納款，廣結權貴，為日本人的侵華積極活動。王香禪不諳政治，過著寂寞的家居生活。不久，謝介石把婢女素梅收了房，又在長三堂子裡討了一個妓女為妾，王香禪更受到了無情的冷落，她心淡如水，在她的一首“題小照”的詩中，可以看出她那禪寂的心緒。

寄與人間翰黑長，現身休問女人妝；

塵心早似禪心靜，鴛夢何如鶴夢長。

因養性靈常聽水，欲覓詩思更焚香，

歸時直向靈山去，不用拈花證法王。

在平靜的生活中，間或也有一些上海與臺灣的人士與她往來，某名人曾贈給她一首情詩：

淪落江南尚有詩，東風紅豆子離離；

春申浦上還相見，腸斷天涯杜牧之。

但王香禪已心如止水，哪怕是一絲絲的漣漪也沒有激起來。對她來講一切都已是：

花香月色暗相侵，頓覺禪機一笑吟；

萬境此時何處去，迴光返照本來心。

日本人侵佔了東三省，偽滿洲國正式成立，謝介石出任外交大臣，漢奸的嘴臉暴露無遺，王香禪正式和謝介石分道揚鑣，和兒女住在北京。

她在一個遠離人群的一間小茅屋裡住下，靠手工刺繡維持生活。漸漸地，她的女紅成了當地的時髦，而她仍過著儉樸刻苦的生活。她把儉省下來的錢都用於施捨，儘管那些貧苦的人常常羞辱她，唾棄她。她的兒女漸漸地長大，她的女兒聰明而任性，她的兒子倔強而近乎狂野。她覺得由於她丈夫的緣故，似乎全世界都蔑視她這個孤寂的婦人，她忍受了這一切。她常常在心中問：“你們能饒恕我嗎？你們可以不蔑視我嗎？”長久的這種生活終於使她想通了一個問題，明白了一個真理：表面假裝的貞潔只是一種欺騙，如果到處都揭穿實情的話，那麼每個人都會被別人所蔑視。禪宗的佛理使她頓悟到：假作真時真亦假，無為有處有還無。她決定還是回到臺灣，那裡有著更真實的生活。她的罪惡種在那裡，在宗教的理念中，人都是有罪的。她的哀愁也種那裡，她要在那裡懺悔。隨著歲月的流逝，她想她不會永遠成為世人輕蔑和嘲笑的物件，她會使人哀傷、惋惜，她會使人生出又悲又敬的心理。

《中國曆代名女》——名妓卷……秋紅三寸金蓮下的坎坷路

秋紅三寸金蓮下的坎坷路

賽金花當年從上海來到天津，一下子就結識了兩位大人物。其中一個就是戶部尚書，滿洲人立山，可立山一把賽金花帶到北京就在賽金花的生活圈子中消聲匿跡了。那是由於賽金花送往迎來的客人太多，立山又有新的可心人，這個人就是王波衚衕萬隆書寓的名妓秋紅。

秋紅除了她的美貌、才情外，更生性雅潔，特別是纏就一對三寸金蓮，形似春筍，柔若無骨，恰好盈握。

明清以來，男子擇偶第一標準就是看女兒的一雙腳。男子嫖妓也就多玩女子的一雙纖足，從而還被人戲稱為逐臭之夫。無聊文人嫖妓時留下的描寫玩弄妓女小腳的詩詞也時有所聞。如彭羨門的《