第7部分(第2/4 頁)

公和晏嬰想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓

公當年的事業重新幹一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開

個會。

那時候，諸侯開會，都得有個大臣當助手，稱做“相禮”。魯定公決定

讓魯國的司寇（管司法的長官）孔子擔任這件事。

孔子名叫孔丘，是魯國陬邑（今山東曲阜東南，陬音zōu）人。他父

親是個地位不高的武官。孔子三歲上就死了父親，靠他母親帶著他搬到曲阜

住下來，把他撫養成人。據說他從小很愛學禮節，沒有事兒，就擺上小盆小

盤什麼的，學著大人祭天祭祖的樣子。

孔子年青時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周

公，對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的“六藝”，也就是禮節、音樂、

射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉

庫的小吏，物資從來沒有缺少；後來又當管理牧業的小吏，牛羊就繁殖得很

多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。

有些人願意拜他做老師，他就索性辦了個私塾，收起學生來。魯國的

大夫孟僖子（僖音xī）臨死時，囑咐他的兩個兒子孟懿子和南宮敬叔到孔

子那兒去學禮。靠南宮敬叔的推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考

察周朝的禮樂。

孔子三十五歲那年，魯昭公被魯國掌權的三家大夫——季孫氏、孟孫

氏、叔孫氏轟走了。孔子就到齊國去，求見齊景公，跟齊景公談了他的政治

主張。齊景公待他很客氣，還想用他。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實

際，結果齊景公沒用他。孔子再回到魯國，仍舊教他的書。跟隨孔子學習的

學生越來越多。

到了公元前501年，魯定公派孔子做中都（今山東汶上縣）宰，第

二年，做了司空（管理工程的長官），又從司空調做了司寇。

這一回，魯定公把準備到夾谷跟齊國會盟的事告訴了孔子，孔子說：“齊

國屢次侵犯我邊境，這次約我們會盟，我們也得有兵馬防備著。希望把左右

司馬都帶去。”魯定公同意孔子的主張，又派了兩員大將帶了一些人馬，隨

同他上夾谷去。

在夾谷會議上，由於孔子的相禮，魯國取得了外交上的勝利。會後，

齊景公決定把從魯國侵佔過來的汶陽（今山東泰安西南）地方的三處土地還

給了魯國。

齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定

公送一班女樂去。

齊景公同意了，就挑選了八十名歌女送到魯國去。

魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事。孔子想勸說

他，他躲著孔子。

這件事使孔子感到很失望。孔子的學生說：“魯君不辦正事，咱們走

吧！”打那以後，孔子離開魯國，帶著一批學生周遊列國，希望找個機會實

行他的政治主張。

可是，那個時候，大國都忙於爭霸的戰爭，小國都面臨著被併吞的危

險，整個社會正在發生變革。孔子宣傳的一套恢復周朝初年禮樂制度的主張，

當然沒有人接受。

他先後到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家

的國君都沒有用他。

有一回，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發人請他。陳、蔡的大夫怕孔

子到了楚國，對他們不利，發兵在半路上把孔子截住。孔子被圍困在那裡，

斷了糧，幾天都沒吃上飯。後來，楚國派了兵來，才給他解了圍。

孔子在列國奔波了七八年，碰了許多釘子，年紀也老了。末了，他還

是回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學生上面。

孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩經》、《尚書》、

《春秋》等。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收集西周、春秋時期的詩歌

三百零五篇，其中有不少是反映古代社會生活的民間歌謠，它在我國文學史