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那麼，面對“大道廢”之後一路下滑的趨勢，該怎麼辦呢？老子認為，要“絕”，也就是要杜絕、拒絕仁啊義啊智啊禮啊孝啊這些名堂，努力回到大道上去：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”。老子這主張卻也不能簡單看成難以做到或疑其不會有效果，至少在實踐的意義上，面對某種情況，有時“無為”，卻能收到竭力“有為”所達不到的效果，有時你越是“有為”，就越是糟糕，不如放一放，於是彷彿有種自然而然的力量會為你改變某種不利的局面，這樣的情況在工作中是有的。
再從老子所處當時時代社會來說，各個大邦小國的“聖人”君臣們，他們的那些德啊仁啊義啊智啊禮啊孝啊忠信啊，其停留在口頭上，以及其虛偽性，是不言而喻的，所以情況才一天不如一天，總也弄不好，兼併也發展起來，你要吞併我，我要吃掉你，天下漸成“春秋無義戰”的局面，周朝委屈到了形同小諸侯國的地步，可見大道廢了以後的那些德啊仁啊智啊義啊禮啊孝啊忠信啊，也不曾管用。即此可見，老子也沒說錯。
老子看出了周朝未來的分崩離析，他說，“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨怕兮，其未兆，如嬰兒之未孩�
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