第22部分(第3/4 頁)

量的證據，這也說明《山海經》是有相當事實依據的。

在西方，小人國的故事流傳很廣，幾乎家喻戶曉，多少人在少年時曾聽父輩們講述過這個故事。事實上在中國也有關於小人國的記載，《山海經&#8226；大荒東經》就記載說：“有小人國，名靖人。”《大荒南經》也記載說：“有小人，名曰焦繞之國，幾姓，嘉穀是食。”“有小人，名曰菌人。”

清代紀昀曾在新疆任職多年，在其《閱微草堂筆記》卷三里就曾明確記載了叫做“紅柳娃”的小人，“烏魯木齊深山中，牧馬者恆見小人高尺許，男女老幼一一皆備。遇紅柳吐花時，輒折柳盤為小圈，著頂上，作隊躍午，音呦呦如度曲。或至行帳竊食，為人所掩，則跪而泣。執之，則不食而死。縱之，初不敢劇行，行數尺輒回顧。或追叱之，仍跪泣。去人稍遠，度不能追，始驀然越山去。然其巢穴棲止處，終不可得。此物非木魅，亦非山獸，蓋僬僥之屬。不知其名，以形似小兒，而喜戴紅柳，因呼之紅柳娃。丘縣丞天錦，因巡視牧場，曾得其一，臘以歸。細視其鬚眉毛髮，與人無二。知《山海經》所謂靖人，鑿然有之。有極小必有極大，《列子》所謂龍伯國，亦必鑿然有之。”此事有標本為證，且作者親見，看來確有其事。那麼，反過頭來再看《山海經》，你能說它是荒誕之作嗎？

實際上，在《山海經》中，凡是我們能夠看懂的，基本上都是真實的，比如說，《北山經》記載：“又東北二百里，曰龍候之山，無草木，多金玉，決決之水出焉，而東流注於河。其中多人魚，其狀如～（左邊一魚右邊一帝）魚，四足，其音如嬰兒，食之無痴疾。”現代人一看就明白，這裡所記載的就是我們所說的“娃娃魚”，一點都不離奇。

再比如說，《西山經》記：“有鳥焉，其狀如　（左一號右一鳥），青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚鵡。”這條記載同樣不離奇。還有，《山海經》中記載了許多中草藥，同樣無任何怪異，許多至今我們仍在使用。因此，我們目前暫時看不懂的，絕不能輕下斷言將其否定，這其中很可能有大量真實的東西。

《山海經》之奇，除了地理、物產、植物、傳說以外，最大的奇處就是它記載了許多類人生物，還有許多稀奇古怪的民族，像貫胸國、交脛國、三首國、三身國、一目國等等。　因為這些離奇的類人生物實在與我們的經驗與知識相去甚遠，故而從來沒有人認真對待過這些記載，誰能想象“貫胸國”人的胸前有一個大洞呢，颳風下雨怎麼辦？真是太離奇了！

然而，如果我們以“人是宇宙高階生命利用地球動物基因組合而成”的假設去重新看待這些離奇的記載，就會有一種豁然開朗的感覺，因為我們從這些記載中真實地看到了人被製造及改進的整個過程。從而可以得出一個結論：《山海經》裡那些類人生物，即人與獸的組合型生物，是沒有試驗成功的半成品。這就是千古之謎－－“人之初”。

最初的人是個什麼樣子呢？

《外星人就在月球背面》89

北美祖尼人的神話說，那時的人類與其他動物比現在更加相似。我們的祖先是黑色的，就像他們走出的洞穴一樣黑。他們的面板冰涼又有鱗，像泥土裡的動物；他們的眼睛突出，像貓頭鷹；他們的耳朵像洞穴裡蝙蝠的耳朵：他們的腳就像在潮溼而柔軟的地方行走的動物那樣是有蹼的；他們有尾巴，按老少分為長短尾。人類蜷縮而行，或像蜥蜴般在地上爬行。

根據上古的種種神話，我們可以做這樣的推測：

一方面，宇宙高階生物在面對地球所有動物基因時，無法一下子創造出一個既形體優美，又符合生物生理結構，更能適應地球重力環境及將要進入某種生活環境的新人類，所以他們試著用不同的基因組合方式來進行試驗，這樣就產生了《山海經》及其他民族上古神話中所記載的奇怪人種。

他們或許認為，將來的新人類應該有馬一樣的奔跑速度，藉此來躲避天敵或傳送資訊，故而，他們嘗試著創造了這樣一種人類，《海內經》載：“有釘靈國，其民從膝以下有毛，馬蹄善走。”《海內西經》載：“長脛之國在雄常北，被髮，一曰長腳。”《海外北經》載：“~（左一足右一支）踵國在拘纓東，其為人大，兩足亦大，一曰大踵。”

他們或許認為，未來的新人類只有增加器官的數量才能在險惡的自然環境中更好地生存下去。於是，他們又創造了這樣一些人，《海外南經》載：“三首國在其東，其為人一身三首。”“奇肱之國在其北，其人一臂三目。”《海外西經》載：“服常樹，其上