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不起你，對我有用就給你上香，對我無用就毀了你。所以中國歷史的許多小神，都是短命的。

此種心理也造成中國人小團體利益至上的習慣，從大的集體看，好像是一盤散沙，但小團體卻十分抱團，地域觀念極強。這一習性，極易形成地方割據，一旦有機會，“我即神聖”的心理就暴露無遺，再加上小團體利益至上的傳統，一呼百應。所以民主對於中國人而言，恐怕短時期是個夢想，否則極易造成###。

中國封建時代選擇了中央集權，而且是層層集權，真是太聰明瞭，很符合中國人的心理。因為真正統一中國人的不是大集體，而不小團體。但只要團結住小團體，就能維護住大集體。這就是中國政治的奧秘所以。

好了，還是回到宗教的問題上吧！

宗教的昌盛，說明人們可以從宗教中找到一些對自己有用的東西，那為什麼中國人從過去的所有宗教形式中找不到這種東西呢？反過來說，中國人到底在找什麼？換句話說，中國人潛宗教意識的物件究竟是什麼呢？它為什麼如此重要，以至使中國人要生生不息地追尋下來呢？

這是歷史之謎，也是文化之謎，更是我們心中之謎。解開這個謎團的鑰匙，就在中國的遠古宗教裡。

請跟隨這條線索來，我們一起去發現隱藏在中國上古宗教、神話中一個驚天動地的大秘密。

《外星人就在月球背面》21

第二節　違背常理的崇拜

北京的名勝古蹟眾多，故宮、頤和園、圓明園、長城……等等。但說起具有中國宗教特色的當屬四壇－－天壇、地壇、日壇、月壇，而在四壇中，最有名、保護最完好的是天壇。

天壇，是古代帝王祭天的地方，幾乎任何一座古都城都有天壇。大約從西周開始，古代的君王就在一個土臺上，點燃柴禾，祭祀老天，後來的朝代沿襲了西周的這一做法，只是越祭越高，後來發展成到泰山頂上去祭天。明清兩代的帝王，建都北京，也許是北京附近沒有像樣的高山，也許是這些帝王偷懶，反正在前門的南面堆起了一個土堆，算是有了“燔柴於泰壇，祭天也”的古意。由於時代較近，這處古蹟被完好的儲存下來。

北京的天壇十分雄偉，高高的祭壇被各種白色大理石雕刻，裝點得莊嚴肅穆。壇面上正中有一塊圓石，以這塊圓石為圓點向外鋪了九層石條，每層都是九的倍數，如第1層9塊，第2層18塊……最後一層81塊。站在壇的中央，確實有一種近天的感覺。

天壇正北方，有一大殿，號祈年殿，顧名思義，這是皇帝祭天時祈禱農業豐收、風調雨順、國家安泰的地方。祈年殿實際上是個神殿，裡面供著各種天神，有管風的，有管雨的，也有管平安的，天神法相肅穆，或威武，或莊嚴，或高深莫測，給人一種震撼的感覺（後來改供八位清代皇帝）。

許多初來祈年殿的人，都被精美的建築所震驚，那28根大柱，即象徵四季、十二月、十二時辰，又象徵著黃道二十八宿，中國古人真是太有學問了。但許多參觀的人可能未注意到，祈年殿裡還有一尊地位最高的神，那就是天帝。可天帝在哪裡呢？也難怪大家看不見，祈年殿正中的一個神臺上，放著一個數尺的高的神牌，這就是天帝，在高大威嚴的神像群中，這個小神牌幾乎不被人們注意。

有人不相信說：胡說八道，既然天帝是諸神的首領，為什麼沒有神像呢？難道中國人對天帝不尊嗎？

許多人面對這個問題時，都是無可奈何地笑一笑，很少有人能搞清楚這個問題。大家知道，幾乎世界上所有的宗教都是偶像崇拜，即所崇拜的神都有神像法身，基督教裡的耶酥，佛教裡的釋迦牟尼，道教裡的太上老君，人人都有一個塑像，供大家跪拜。可是，唯獨中國的最高神卻無神像，這是為什麼呢？

上面我們曾經說到，中國的宗教世界很特殊，有時根本不能以常理度之，天帝無像就是一個奇怪的現象。

實際上，一旦說穿了並不奇怪。無論是中華民族，還是世界上的其他民族，沒有一個人能給“天帝”造出一個神像，這可不是小看大家的本事。因為，中國所崇拜的“天帝”不是具體的神，它所代表的是浩渺、無垠的天空，它有無限之大，但又空洞無物，既看不著，也摸不著。那麼，請問哪一位有本事為這個虛無的天空造出一個神像來呢？

《外星人就在月球背面》22

正因為如此，幾千年來，“天帝”只能委委屈屈地滿足於一個小小的牌位，而不能像其他神一樣，有一個法相莊嚴的金身。

人們