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“如來”的刑杖（5）
太武帝死後，他的孫子即位，號曰文成帝。這場聲勢浩大的“滅佛”運動，因為這位13歲小皇帝的登基，很快轉化成一場空前的“興佛”運動。文成帝剛剛即位不久，便下詔恢復佛教，他在詔書中強調了佛教“功濟大千，惠流塵境”的豐功偉績，聲稱佛教有助於王政的實施，有益於善性的啟發，“排斥群邪，開演正覺”，所以歷代“莫不崇尚”。這與他祖父6年前的那道滅佛詔書，形成了180度的大轉向。一貶一褒，硬是給一件事情，做了兩種截然相反的結論。他宣說了一番本朝開國之君道武帝對於佛教崇尚與弘揚的事蹟，最後歸入正題，談到前朝因奸徒、兇黨混跡寺院，假託僧人為非作歹，所以將他們殺戮治罪均屬應當，但因為有司的失職，不加限制，使佛教被徹底禁斷則是過失。然後，他以透露“高層秘密”的口氣，替祖父翻案說，先帝對此事一直很感慨，但因“軍國多事”，沒有來得及修復這個錯誤。現在，由我來繼承先帝之志，興隆佛教！——好一番避重就輕，簡單幾句話，就將皇帝的錯誤，輕而易舉地推到執行部門那些臣下們身上，真是用心良苦！
詔書最後，談到了復興佛教的具體方案�
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