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這樣的人，她在臨死前還騙了所有的人。但是雖然母親這樣說，無忌又如何能痛恨像母親一樣的人呢？美麗、聰明而又鬼靈精怪，為正義之士所不容的趙敏，就好像和殷素素從一個模子裡刻出來的一樣呢。並且殷素素捉弄了逼死父親的名門正派，在無忌的心目中，趙敏對諸巨大門派所作的，是否正是母親的復仇的延續呢？雖然在武當受到嚴格的儒者教育，讓無忌壓抑了內心復仇的願望，但對於趙敏折磨諸巨大門派的行為，卻滿足了無忌深藏的復仇欲，想必他也會為此感到快意吧。趙敏的諸多詭計既然並未傷害到他，而卻是在悉心保護他，那麼結果也無非是讓她更加填補了殷素素的位置，而增加了對無忌的吸引力而已。並且在無忌內心，周芷若總是屬於名門正派的淑女，屬於曾經迫害過母親的一方，雖然同樣不禁為之吸引，而母親的詛咒卻或多或少造成了雙方距離的遙遠。”（引自《張無忌の一生》，德間書店，1985，第133頁）另一方面，史密斯教授堅持認為：“在嚴格意義上來說，如果說張無忌愛過什麼人的話，那麼只有一個人，就是朱九真。這個美麗而狠毒的女人雖然被殷離所殺——而這無疑是張後來在心理上疏遠殷離的原因——但卻在趙敏身上覆活了。朱九真和趙敏這兩個張所愛過的女人都是強勢的人格，這絕非偶然。在張的心靈深處的象徵秩序中（symbolicorder），神箭八雄等手下無疑是朱九真所豢養的狼狗的升級，他們簇擁著一個發號施令的女王，而她對張的態度是曖昧的。性愛的可能與致命的危險並存，這種曖昧性是愛的慾望的源泉。（中略）最後，一切親密關係被證明是假象，這種被朱九真所欺騙的痛苦，實際上是確認了二人間原有的距離，這令他能夠感受到受虐的秘密歡樂。同樣，當張以為趙敏欺騙和背叛他時，類似的感覺又回來了。因此，這種充滿危險的關係不是愛的阻礙，相反卻是愛的動力。這是在他和周芷若的關係中所不可能體驗到的。”（《明教史研究》，劍橋，1998，第245頁）張無忌的突兀離去，直接後果就是峨嵋急劇轉向孤立主義。感到屈辱的周芷若現在決心以更激進的方式扞衛自己和自己門派的尊嚴。當她返回峨嵋後，立即鎮壓了幸災樂禍的丁敏君派系，並刻苦練習據說是從倚天劍和屠龍刀中取得的古代武術典籍《九陰真經》。不僅如此，周芷若還敏感地把握了這一時代發展的新趨勢。她可能是中國歷史上第一個意識到熱武器重要性的武術家。和一般守舊的武術家不同，周芷若並不迷信武術和冷兵器的力量。她從阿拉伯商人那裡購買了先進的火器技術，研發了被稱為“霹靂雷火彈”的彈射爆炸式武器，並將其用於武術格鬥（由於武術界當時並未對冷兵器和熱兵器做出任何區分，這一做法被認為是合法的）。但是峨嵋的一切行動，目的僅僅在於以武力壓倒其他的門派以及嚮明教報復，而完全缺乏戰略上的考慮。為了在未來的衝突中獲勝，周芷若還收留了已經背叛武當的宋青書，並從他那裡得到了武當武術的精要。這在派際關係上被認為是極為不友好的舉動，理所當然地引起了武當—明教聯盟的反彈。

但相比少林可能帶來的威脅，峨嵋的敵對態度又顯得無足輕重了。面對武當┟鶻塘�說惱粽羧丈希�倭幟殼耙埠拓ぐ鏌謊�媼僮偶枘訓木裨瘛６�磯嗍蘭鴕嶽炊際牆��瀾繾罡呷ㄍ�納倭峙桑��掣旱拇�潮人ヂ淶呢ぐ鏌�林氐枚唷Ｒ槐呤俏�び勺約褐韉嫉囊∫∮�溝木芍刃潁�硪槐呤侵鞫�尤胛淶焙兔鶻陶�詰拊斕男輪刃潁��鄙倭值牧斕既擻淘ゲ瘓鍪保�笆ㄗ油酢斃謊返謀環�擦釧�侵沼詰瓜蛄飼罷擼�魴撓胛淶焙兔鶻套髯詈蟮慕狹俊Ｗ魑�鶻趟拇蠓ㄍ踔�壞男謊罰��幣彩且桓鱟鐨姓顏玫納比誦資幀Ｒ虼耍�倭窒衷誆恍枰�苯猶粽矯鶻痰娜ㄍ��恍枰�怨�笞鋟傅拿�逭倏�蠡幔�塗梢宰櫓�桓鍪抵噬系姆疵鶻塘�耍�⒅匭率髁⒆約涸誚��瀾緄鬧糧呷ㄍ�Ｒ虼司統魷至死�飛蝦奔�囊荒唬鶴魑�洩�鈄琶�姆鸞趟略海�倭衷謖庖荒甑娜�孿蛘�黿��瀾縲�跡��諼逶攣迦照倏�蠡幔���λ佬謊貳�

在二十年代和陽頂天的戰鬥慘敗後，渡厄、渡難和渡劫三名元老就隱居在後山，他們被稱為“面壁者”，少林將在未來與明教對抗中的勝利希望寄託在他們身上。在謝遜被俘後，為了防備明教可能的救援，他們被請來看守謝遜。他們所組成的“金剛伏魔圈”是利用三體運動的不可預測性來組成各種變幻莫測的組成，以迷惑和困擾對手（由於這種陣法極其繁複艱深，因此在西方又被稱為“阿西娜的驚歎”）。憑藉這種威力驚人的戰陣，他們成功阻止了張無忌兩次救人的嘗試，並殺死了何太沖、班淑嫻等其他“破壁