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1326年，發生了一系列影響深遠的事件：首先是一名漢人和波斯人的混血少女黛綺絲（Diana　Keynes）從波斯總教來到光明頂。這是自　1291�1292年的長征之後，波斯總教首次恢復和中國明教的正式聯絡。黛綺絲是一位波斯華僑的女兒，據說是遵從父命迴歸原籍。但人們所不知道的是，她真實的身份是波斯總教三聖女之一，也是總教派來監控中國明教活動的間諜。

在十三世紀末到十四世紀初的三十多年中，西亞的形勢也發生了重大變化。經過多年的生死鬥爭，波斯總教的新領導人已經放棄了世界革命的口號，而與伊利汗國握手言和，作為交換條件之一，波斯總教被要求向中國明教施壓，命其向蒙元統治者俯首稱臣。由於長期中斷聯絡，波斯總教並沒有把握能讓光明頂服從命令。因此借護送黛綺絲來華，總教也派出了三名特使，向中國明教方面闡述其意圖。當夜，陽頂天與三名特使進行了秘密會談，並輕蔑地拒絕了臣服元朝的命令。翌日，三名特使在失望中離去，但將黛綺絲留在光明頂執行下一步的秘密計劃。

黛綺絲的美貌很快在光明頂的青年革命家中產生了轟動。陽頂天雖然並不知道她的真實身份，但也對總教的意圖產生了懷疑。他設法撮合黛綺絲和親信範遙，試圖透過婚姻的紐帶讓黛綺絲向自己靠攏。黛綺絲拒絕了範遙的追求，然而不久後，一名叫韓千葉的青年　——他的父親曾被陽頂天所擊敗——從南中國海的島嶼上來到光明頂，要求和陽頂天進行水下決鬥。

由於陽頂天不會游泳，在波斯灣長大的黛綺絲冒充他的女兒和韓千葉在光明頂的深潭中進行了搏鬥，並取得了勝利。為了表彰她的功勞，陽頂天冊封她為“紫衣服的龍女王（　Dragon’sQueen　in　Purple　Clothes）”，居於四大法王之首。黛綺絲是一名優秀的武術家，但不能和其他的法王相比，除了她的特殊功勳外，這個高貴的頭銜也可能是為了向總教示好。

不久，在黛綺絲與明教的仇敵韓千葉之間發生了一段意外的羅曼史。這對明教的未婚男性來說是一個沉重的打擊。在眾人的強烈反對下，黛綺絲與韓千葉閃電般地結婚。這事實上形成了對波斯和中國明教的雙重背叛。黛綺絲的選擇令她進入權力中樞的希望完全破滅，在光明頂，她很快被孤立和邊緣化，除了“龍女王”的虛銜外一無所有。波斯總教的計劃落空了。

以上提及的這些明教骨幹之間有著錯綜複雜的關係，他們之間的矛盾和分合將深刻影響十四世紀中期的武林史，我們將在下一章加以論述。目前需要指出的是，在　20年代中期的光明頂教廷，明教擁有比其他任何一個大門派都要多的一流武術家，唯有少林能在某種程度上與之抗衡。而對其他任何門派，明教都佔有絕對的壓倒優勢。譬如，武當雖然擁有公認為全國第一的武術大師張三丰，但他的年輕學生們當時還都不堪一擊。

明教實力的急劇膨脹破壞了原來的武林權力平衡，使得它與正教之間的矛盾更加激化。

在這一時期，二者之間爆發了一系列的衝突：1324年，陽頂天以一人之力擊敗了少林派最強的三名高手，並將其中一人的眼睛打瞎；1326年，楊逍輕鬆擊敗了峨嵋派最負盛名的武術家孤鴻子，後者不久就在羞辱中抑鬱而終；大約在同一時期，楊逍也在一次狹路相逢的格鬥中殺死了崑崙派掌門人白鹿子。每一戰明教都取得了輝煌的勝利，但也都把一大門派推到了自己的對立面。

雙方矛盾的本質就在於：明教要實現推翻元帝國的夢想，就必須在江湖世界中大為擴張，而這一擴張必然會與現存秩序發生激烈衝突。對於既得利益集團的六大派及丐幫來說，維護自己在武林中的優勢地位，比起推翻元政府的遠大目標，是更為緊迫的任務。借用後來的表述，可以說六大派的心目中，“攘外必先安內”，正如一位丐幫中人所坦言的：“韃子是要打的，卻萬萬不能讓魔教教主坐了龍廷！”明教的壯大已經引起了主導勢力的極度不安，如果不是陽頂天的突然猝死，以六大派和丐幫為首的主導集團圍攻明教的戰役可能就會提前三十年爆發了。

附錄二：明教歷代教主表

第二十九代杜