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話，你真的有把握對付柳生宗二嗎？要知道日本人在這次比武之中會置你於死地，他不會對你手下留情的。”

王至道淡淡一笑，問道：“大師兄，你看我的樣子像是個自找麻煩的人嗎？要是沒有把握我豈敢這麼做，難道我活得不耐煩了嗎？”

“嗯，誰知道你小子心中到底在想什麼？這樣吧，你的刺刀呢，拿出來和我切磋一下，空手入白刃的功夫我跟陳師父也學過幾手，我倒要看看，你用什麼功夫抵抗我的空手入白刃？”劉振東還是放心不下，想要考驗一下王至道的功夫。

“刺刀，我的刺刀還在英巡捕那兒呢，還沒有要回來！”

“那你拿什麼兵器和柳生宗二斗？”

“隨便拿把短刀就行，兵器嗎，只要能用得適手就是好兵器！”

“那好，那你挑一把短刀，和我試一試！”

王至道笑道：“大師兄，你真的要試？柳生派‘無刀取’可不是中國傳統武術，比如鷹爪擒拿中的那種空手入白刃功夫。你就算試了對我也沒有什麼幫忙。實際上，日本劍道中所謂的‘無刀取’分為兩種，一種是活人的‘無’，一種是死人的‘無’。柳生派的‘無刀取’最高境界即是活人的‘無’，讓你帶刀也跟沒帶刀一樣，是為無，不殺對手剋制住對方，這是傳說中柳生新陰流的最高宗旨‘不殺人，以不被殺為勝’。這也是真正劍道高手的境界，如果柳生宗二有這種境界的話，只怕我根本就沒有取勝的機會。不過呢，我看那個柳生宗二還帶著武士刀，仇恨之心也很重，顯然離這種境界還差得遠，他所能使用的‘無刀取’只能是死人的‘無’。”

劉振東有點詫異王至道為什麼對日本的劍道這麼瞭解，忍不住問道：“那什麼叫做死人的‘無’？”

“所謂死人的‘無’，就是在對手還沒有撥出刀來就斬殺掉對手，這既是柳生派中與‘活人劍’對應的‘殺人劍’。又和日本另一個出名武道，一種在瞬間拔刀不給敵人有隙可乘，進而克敵制勝的居合道類似。其意是讓對手處於無刀的處境。這和你們想像中的拿敵持兵器的手腕，或是打落敵人兵器的空手入白刃功夫可不一樣。”

劉振東聞言大感愕然，問道：“那你的意思是說，柳生宗二和你較量，並不會不用刀，而是要用刀速殺速斬，讓你沒有機會使用自己的刀，是嗎？”

“應該是這樣吧！”

劉振東怒道：“你既然知道柳生宗二並不是以空手與你對陣，你還要挑戰他？難道你有把握勝得過他的刀嗎？”

“我敢向他挑戰，因為我瞭解日本殺人劍道的特點，日本的殺人劍道講究一擊必殺，他們有句名言，叫做‘撥刀即為收刀’，意思是刀一撥出時，就已經取了對手的命，準備收刀了。在這種思想下，要求劍士必須做到能迅速高度的集中精神，準確的對敵手的破綻進行全心一擊。不過呢，這樣做卻有一個很致命的缺點，就是一旦他們第一擊失敗，精神就會鬆懈，露出破綻，反而被對手殺掉。所以，如果柳生宗二第一刀殺不了我，他就會死在我的手上！”

“你說的到是容易，萬一柳生宗二在第一刀就殺了你呢？”劉振東問道。

“大師兄，我不是那麼容易就被殺的人吧？”王至道“呵呵”的笑道：“我已經給你說過了，我從不做沒有把握的事，我也不是活得不耐煩的人。再說了，就算我不向柳生宗二挑戰，他也不會放過我的，與其等著被他追殺，還不如主動出擊，說不定還能取得出其不意的效果！”

一直沒有開口說話的陳子正這個時候突然道：“看得出來，你小子很喜歡冒險，而且是在以自己的生命冒險！”

王至道正要反駁陳子正的話，卻見鄔心蘭突然跑了進來，對三人叫道：“陳師父，大師兄，王至道，你們快看看，是誰來了？”

王至道問道：“鄔師姐，你不是在給周蝶姐做保鏢嗎？怎麼會過來了？”

鄔心蘭道：“你今天要和日本人比武，我和周蝶姐怎麼能不來看看？還是不要說我了，看看外面是誰來了吧？”

“是誰來了啊？”劉振東推開門，看到的卻是一個戴眼鏡的青衫青年。

王至道望了一眼，道：“是孫大周，他果然來了！”

“我不是說他，我說在他旁邊的那個，你們好好看，他是跟孫大周先生一起來的！”鄔心蘭指著孫大周旁邊的正在和霍廷覺等人言談則歡的黑衣青年。

劉振東和王至道一望之下，不由又驚又喜：

“那不是陳真嗎？”

“是五師兄！”——