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大方向。重點的現實意義要著落在後兩點。說簡單點。我認為中國網路少年的問題。罪魁禍首根本不是遊戲公司或者網咖、更不是那些拘屁專家所謂的青少年自制力！這個問題根本的源頭。是中國家庭普遍的自上而下絕對父權的封建家長制度和中國落後地填鴨制應試通才教育！”

此言一出，立刻有幾個人興奮地鼓起掌來。有些事特真經不住琢磨，越琢磨就越覺得。哎呀，怎麼我以前沒想到呢？

孫茹按著道：“今天整個人類世界地文明社會，都在追求一種廣泛的平等，自由和民主。中國目前已經很大程度上進入了民主國家的文明秩序之列，但是在社會倫理和家庭結構上　，還保留了大量的封建殘餘。在一個家庭裡，父母享有對子女的絕對權威，孩子猶如父母的私有財產，父母的意志可以代替子女，可以完全不尊重子女，可以完全不把子女當作有獨立人格的人來看待，子女沒有向父母要求人格平等的權力……

當然，根據各個家庭的不同情況，文化素質高一點的父母可能情況會稍微好一些，但是大多數中國式的家庭，依然　是嚴格的封建家長制。比如說，在中國父母體罰孩子至今還是很平常的事，甚至還有些電視節目動輒搞一些打孩子也是愛孩子之類的主題。宣揚這種在文明國家絕對被視為違法的行為……

……社會和歷史的發展要求我們有一個民主、文明、自由、平等的家庭倫理觀。有什麼樣的經濟生產力。就應該有什麼樣的社會各階層的道德倫理規範與之相匹配。而我們目前的現狀卻是先進的社會生產力落後的家庭倫理觀發生了巨大的矛盾衝擊。這個衝擊在上世紀八九十年代中國媒體上第一次出現。代溝，這個詞的時候就開始了。父母與子女之間沒有平等的權利，尤其沒有平等的話語權和人格自尊。就無法流暢的溝通：由於父母事有隨意處置子女的權力，而社會倫理還認為這種處置權是天經地義的，所以子女不敢全方位的和父母溝通。說簡單點兒。

比如一個孩子考了不及格。他絕對敢和自己的好朋友說。但是很難對自已的父母啟齒。本來父母和子女應當是最容易成為好朋友的。但是我們的社會倫理卻逼得父母必須板起臉高高在上，即使心裡再愛孩子外在卻不知道如何表達。所謂網癮事件不過是這個矛盾、這個社會毒瘤在中國社會深埋了幾十年總是得不到解決。終於藉助網路遊戲爆發出來而已！“

楊姻兒突然想起自己嚴厲的父親。忍不住失笑道：“呵呵，還真是這樣。好象沒聽說那個家庭幸輻美滿，父慈子孝的家庭有網癮少年的，都是那些父母不善於教育子女。子女內心苦悶無人傾訴的個案比較多。

孫茹見有人贊同。高興地道：“第二點就更容易理解了，社會分工越來越細，專業化程度越來越高。可是中國的上層社會卻長期有那麼一些人。就是不肯放開手裡的既得利益，不肯對通才教育和應試教育進行改革。整天找一些似是而非的藉口來搪塞，強調通才教曹的必要和應教育的困難，裝模做樣的稿什麼。減負，！以分數評優劣的根本弊端不改革。怎麼可能真正減輕學生的負擔，結果只能是。減負減負，越減越負！

……通才教育地結果是青少年浪費了大量時間去學習那些將來自己必然要全數忘掉的知識；應試教育使學校和家庭惡性攀比式的增加青少年學生的學習負擔。一個未成年人一天的體力和腦力的損耗。幾乎頂上兩三個成年人，他們怎麼可能不去尋找精神的寄託，怎麼可能不從繁重的課業中到虛擬世界裡去逃避一下呢？“

聽到這裡、易青他們噼裡啪啦地鼓起掌來了。孫茹這幾句話。簡直把他們上學時心裡那些鬱結和困惑都給說出來了。

封建專制的家庭倫理和無休止的填鴨式教背，才是把千千萬萬青少年趕向網咖的根本原因！

如果大多數家長都能以民主平等的態度，細心的與自己的子女交流溝通；如果學校確立因材施教的體系，把多餘繁瑣的重複部分地課程換成基礎地文體素養的教育啟發，再用學生地平時考評和日常操行以及課外活動作為考量一個學生是否能繼續升學的指標：如果能在注重卷面數的同時，多注重一下青少年學生的綜合素質、文藝天賦、興趣愛好，並且對他們的這些話動加以起碼的尊重和支援……

如果能這樣的話，網咖開得再多。遊戲公司再怎麼開發出多好玩的遊戲。又有多少孩子會願意命都不要似的幾天幾夜的呆在裡面呢？

到那時候。網癮問題還堪成為社會問題嗎？

沒等易青表態，楊姻兒、何風、李佩佩等人就紛紛激動的敲著桌子嚷嚷起來了…。