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，否則早就在那些活動中滿場飛了。

中間那位“光豬壯士”叫劉左，人長的瘦瘦的，有些顯老，但其實他是四人中年齡最小的。劉左很健談，但可惜是內容過於空泛。有人私下議論過，劉左和徐建英兩人最好能夠綜合一下，讓劉左聰明一些，讓徐建英的表達能力強一些。這話劉左也聽到過，可他並不惱怒，他的解釋是，人有所長，往往也就必然有所短。不可能樣樣精彩。

不過另劉左有些尷尬的自己的這一理論無法用來解釋李志剛的完美，儘管兩人同寢三年，劉左卻始終沒有發現李志剛身上有什麼大明顯的缺點。除了生活細節上有些“另類”外，李志剛可以說是兼有了許多的優點，而沒有他們的缺點。這種想法在認識李志剛已及聽說過李志剛故事的學生們都存在，在這些人的心中，李志剛有時完美得甚至可以神話了。

最後一位“光豬壯士”叫薛建國，他是四人中最胖的，也自然是最怕熱的，一把扇子從不離手。劉左曾惡毒地說過扇子就是薛建國的精神支柱，只要是扇子就行，至於能不能扇出風來都沒有關係。除了扇子以外，茶壺也是薛建國隨身喜歡攜帶的物件之一。他喜歡直接對著茶虎嘴喝，並色迷迷地美其名曰“口X”。

與大多數胖人一樣，薛建國也是個樂天派。他經常取笑徐建英，說他的名字不愛國，好好的祖國不去建設，偏偏要去建設什麼英帝國呢。劉左的名字他也不放過，說什麼一定是他長輩們在文革中怕當右牌怕過頭了，非要讓兒子的名字裡面起個“左”字，以表白與右派決裂的忠心。不過對李志剛的名字他可始終是以肅然起敬的態度對待。他說在Z國曆史上有位官至全國人大副委員長的抗日英雄的名字也叫李志剛，那可是個光明磊落的大人物。

本來這四人是準備正常睡覺的，可沒想到在例行的睡前“侃大山”過程中，竟然不知不覺地將話題集中到這方面來。四人越聊越興奮，同時也越聊越感到有些毛骨悚然，後來乾脆就起床上網查詢起來。

四人上網一查，有關人類末日的話題還真不少，不過裡面不少都是些無稽之談，以及少數別有用心的教派搞的邪惡勾當。別說，還真有不少人信服，比如說在M國，就有一個月宮教，該教的核心教義就是人類末日論，聲稱人類末日一定會來到，只有信奉該教，才能在末世浩劫中倖存下來。可是一旦教徒們入教後，不僅會成為教主斂財的工具，甚至還稀裡糊塗地被慫恿去自殺。事後當警方向倖存的教徒詢問，發現他們就是過於相信有人類末日，從而過於悲觀厭世，著了邪教的道的。

不過，從整體上來看，相對客觀的人類末日的預言還是有一些的，在這些預言中，最著名的就是F國的查諾丹馬斯預言詩，該詩成功地預測了相當多的歷史事件，從而被許多人奉為神旨。對於人類末日，該詩歌曾預言是在1999年發生。可是由於人類已經安全度過了1999年，結果該詩的可信性大打折扣。不過在水晶頭骨之迷、地球磁極顛倒說、藏僧預言、星相說、Z國的推背圖以及《聖經密碼》中，也均提到了人類末日的詞語。

李志剛四人就是邊在網上查閱著這些預言，邊發表自己的觀點。李志剛說：“你們看，當年在地球上稱王稱霸的恐龍就是生物進化過程中突然消失的，我就始終擔心人類也可能重蹈其覆轍。一些科學家就曾做過這樣的推測，當年恐龍是因為一些如隕石墜落，瘟疫爆發等異常的自然事件，導致生態鏈條戛然中斷，從而出現全球性的滅絕。人類也是一樣，無論是艾滋病等新疾病的挑戰，還是可能出現的天體打擊，以及一觸即發的核大戰，無論哪一條都可有可能將人類徹底毀滅。”

劉左也感慨道：“不看不知道，一看嚇一跳，如果僅是看到一兩條相關預言你還可以報以一笑的話，但當連續看到那些來自不同文化背景，不同國度，甚至不同時期的預言都指出人類可能存在末日時，你就可能會持有另一種態度，也會認真思考人類久經有沒有末日。”

薛建國笑笑說：“要死大家一塊死，就有什麼好怕的，一了百了。我掛科已經掛三科了，再掛一科，學位證書就拿不到了，所以說人類真的有末日的話，我到是希望它早一天到來。屆時大家都是兩眼一閉，誰也不用對得起誰，也就都沒有心理壓力了。”

徐建英怒罵一句：“你這是……是……典型的無賴主義，跟C國的核訛詐一樣。”

李志剛勸道：“別吵了，看看這個瑪雅預言，說人類末日是隻有咱們Z國的部分人能夠倖存下來，這可算是個好訊息，不知道屆時裡面會不會有你我。”

“是嗎？還有這