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的給如今生命的晚霞中增添了一份久違的彩虹。泰戈爾曾這樣感嘆道：“我情願讓文化的自豪感在我的屋子裡逐漸死亡，只要在幸福的來世我能投身為布林達森林裡的一個牧童……”　說真的，我此刻的心情正像是泰戈爾所說的那樣：我情願讓做人的尊嚴感在我的生活中逐漸死亡，只要在幸福的來世我能投身到大自然中去成為一隻可愛的導盲犬！

因為面對可魯，我們人類在生命的本性上是無顏面對的。我們人類更多的是對生命的一種殘殺、一種暴力以及生命與生命之間的那種充滿血腥的較量！

記得以前我們常說，舊社會我們勞苦大眾生活得還不如一條狗。或許大家還記得在半個世紀以前上海的法國公園門口掛著一塊牌子，上面赫然寫著“華人與狗，不得入內”。為了摘掉那塊牌子，中國人民為此付出了慘重的代價。然而當我們對一些事情進行深度思考的時候，我們卻常常面臨著一些讓人極為尷尬的局面：以前我們說“人不如狗”，說的是我們的物質生活。但是當我們今天的物質生活水平早已“人比狗高”的時候，在一種生命的本性上，我們能說自己就一定“人比狗高”麼？比如說“忠誠”；比如說“奉獻”；比如說“責任”等等。

如今中國人尤其是城市人養狗如潮，為什麼呢？是因為它忠誠；是因為它能慰籍很多人內心的傷痛和寂寞；是因為現在社會上很多人太過於偽善和姦詐而遠遠不如一隻狗。由此看來，我們的麻煩大了。因為我們誰也不會承認在某些方面我們人類還不如狗（這裡不是指生理方面）；我們誰也不願意承認在某種生命相處的契約性上狗比人類更具有責任感。當然一向高傲的人類是不願意承認這些的。但，假如你已經被可魯的故事所感動；假如你看到可魯在奄奄一息時眼神中依然充滿著對人類的一種眷戀，那麼人哪！　我們真的應該從對生命的感悟中，放棄奸詐和殘暴吧！　因為生命中有我們太多的豔麗和感動；生命中有我們太多的寄託和幻想；瞭解生命，瞭解深沉的生命，瞭解生命中所有的旭日和晚霞；珍惜生命，珍惜燦爛的生命，珍惜生命中所有的忠誠和奉獻……

我的兒子今年9歲，他從小就喜歡小動物，每當他在街上看到那些買小雞、小兔子的時候，他一定會停下腳步來看上很長時間，並會買上兩隻小雞或兔子回家。對於他的這種要求，我們從來就不反對。在我現在居住的家附近，有一種被稱之為“毛蛋”的東西在自由市場裡隨處可見。什麼是“毛蛋”呢？就是專門有一種人，他們把那些即將被孵化成小雞的蛋，突然從孵化器中拿出來進行冷卻，於是一個個即將破殼而出的小生命在頃刻間便暴死在尚未破殼的蛋中。然後，這些人就把這些已經披著稀疏羽毛的小雞從蛋殼裡拿出來，從它們身上穿過一個小棍，然後放在油鍋裡煎渣，每個一塊五毛錢。香味飄散在路邊，鮮嫩的肉讓很多小孩站在一邊垂涎三尺。但我兒子他從來不吃。他不僅不吃，而且對此行為他始終表示出一種憤怒。他說這種行為實在太殘忍，他說他終究有一天會糾集起他的那些小夥伴們去把這些人趕走。對此，我對我兒子在如此年齡便有了這種意識感到欣慰。因為我始終相信：一個從小就對一個弱小生命予以珍愛和關懷的人，長大以後不會殘暴。我堅信這一點。也因此，我兒子幾乎不會打架，也從來不和他的同學打架。儘管如此，他似乎依然是個小頭頭。孩子們願意跟他玩，不管是比他大的還是比他小的，都以他為中心。他的學習我們幾乎從來都不用操心，但他的成績在班上始終是名列前茅。我希望他能夠自由而快樂地成長，我希望他在與那些小動物的接觸和交流中學會珍惜生命。不管他長大以後會成為什麼，但首先一定要是一個懂得感恩、情感豐富並遵守公德的人。

江西省有個叫賴京元的小學生，他曾經寫過一篇作文，題目叫《蟬的自語》。這篇作文之所以與眾不同，是因為作者不是以一個人視角去寫那些蟬的，而是站在蟬的角度上來感悟這個世界的。所以它顯得很特別：

蟬是你們人類給我取得名字。許多人又叫我“知了”，可我不愛聽。

炎炎夏日，我喜歡在濃蔭的樹上高聲鳴叫：“真熱呀！　真熱呀！”有時候，我自個兒玩膩了。就唱起歌來，招呼夥伴們。您也許知道，我唱歌不用嘴，也不用喉，而是用冀後空腹裡帶一對似鏺般的“樂器”。有些人偏偏把我們當作驕傲的化身，來教育天真的孩子；“別整體知了，知了的。”您知道嗎？這使我們的家庭蒙受了很多的委屈啊！

那年，媽媽在樹枝上刺成了一排排卵窩，把我們生下來。秋天過去了，天越來越冷，我們把“家”搬到了