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的“濠梁鯉魚”往大權在握的徐知誥身上聯絡。

意外登基　二（3）

第三件奇聞，則出現在徐知誥鎮守的金陵城裡。一個深夜，人們在夢鄉中忽然被一陣急促的鐘聲驚醒，於是紛紛湧向街頭，探聽緣由。徐知誥派兵把撞鐘的人抓來親自審問。原來，是一個老和尚在半夜裡忽然得了一首好詩，高興得手舞足蹈，情不自禁地撞鐘來宣洩情緒。這首詩是：

徐徐東海出，漸漸入天衢。此夕一輪滿，清光何處無？

大意是說一輪明月從東海升起，逐漸進入天空，光照大地，無處不在。如果我們把它與前面提到的當時民間對“東海鯉魚飛上天”的解釋聯絡起來，則可以看到，這二者其實是多麼的相似了。因此，徐知誥不但沒有處罰老和尚，反而重賞了他，將他放了。

這些奇聞在我們今天的人看來，自然不會相信其中會有什麼神秘的啟示，但在迷信天命的古代社會里，經過這樣一解釋，其威力卻是非同小可，再加上徐知誥的政績確實也非常出色，因此民心便逐漸歸向了他。而無兵無權又缺乏群眾基礎的吳王楊溥自然不會有別的選擇。於是不費一兵一卒，徐知誥在他的知天命之年登上了帝位，建立了南唐，並在登基後的第三年（公元939年）恢復了李姓，改名李昪；自稱是李唐王朝的後人。

李昪做皇帝以後，在繼承人的選擇上也曾經舉棋不定。雖然李璟是嫡長子，按資歷應該是他，但是治國的才能卻實在讓李昪不放心。就在這時，一個奇怪的夢讓李昪下了決心。有一天，他在升元殿午睡，夢見一條金龍騰雲駕霧從天而降，繞過升元殿前西邊的立柱，頭部嘩地一下頂破窗子，向殿內東張西望。李昪驚醒之後，立即派侍衛前去察看。侍衛回報說，大皇子李璟正靠著升元殿前西邊的立柱，聚精會神地張望著雕樑畫棟呢。李昪心想，這難道是天意要我將皇位傳給他嗎？天命不可違啊！就這樣，李璟才成了南唐的第二任皇帝。

這個李璟也同樣是個神秘主義者，並且這一點恰恰就反映在弘冀身上。當時有首民謠說：

有一真人在冀川，開口張弓向左邊，子子孫孫萬萬年。

“真人”的意思有多種解釋，其中一種是指統一天下的真命天子。李璟想要這個“真人”應在自己的大兒子身上，於是就給他取名“弘冀”。“冀”就是“冀川”，“弘”字拆開，正好是左邊一個“弓”，右邊一個沒封閉的“口”字。

從以上幾個事例，我們可以看到，神秘主義在南唐李氏家族中是相當有市場的，因此，如果家中有這麼一個據說是帝王之相的人在身邊，弘冀能不恐慌，能不耿耿於懷，能不將他看成是威脅自己皇位的潛在對手嗎？所以，在李煜的青少年時期，哥哥弘冀對他的“蔭育”，和父親李璟恰好相反。李璟給了他一片晴朗的天空；而弘冀，卻是一片烏雲，在李煜的心中投下了不祥的陰影。

按照弘冀敢作敢為的性格，他當時應該是對李煜採取過某些行動的，但是，史書上沒有記載，我們也只能這麼猜猜而已了。不過，史書上對李煜的反應卻記得很清楚：

文獻太子惡其有奇表，從嘉避禍，惟覃思經籍。（陸游《南唐書》卷三）

“文獻太子”是弘冀後來的諡號，“從嘉”是李煜沒做皇帝前的名字。“避禍”，說明聰明敏感的李煜早早就感受到了來自兄長的特別目光，而他所採取的應付方法，和舜非常相似，就是退讓和逃避。退到哪裡去呢？“惟覃思經籍”，“覃”是專一的意思，就是說他一頭扎進故紙堆，跟書籍談起戀愛，走到書籍的圍城裡，走到他的文學藝術世界裡去了。他用書籍把自己與現實隔離開來，在皇宮這個名利場的中心，過起了“隱士”的生活。

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意外登基　三（1）

這種皇宮“隱士”生活對李煜來說，雖然有避禍的原因在裡面，但其實是非常適合他的。李煜由於從小受到父親李璟愛好文藝的影響，本身在這方面又有很高的天賦，因此，文學藝術的世界對他而言，不但是一個避難所，更是一個無比廣闊的精神家園，他在其中不但找到了安全感，而且也確實體會到了前所未有的自由和快樂。他給自己取了一大堆外號，象鍾隱、鐘山隱士、蓮峰居士、鍾峰隱者、鍾峰白蓮居士等等；向世人宣告自己做隱士的決心。

他放聲歌唱隱士的生活：

浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人？

一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。

這兩首《漁父》