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和家裡人吵過嘴，一臉的陰霾密佈。原本不怎麼難聽的四川土話在她們的口裡可說是的咬牙切齒，讓人聽來有種指甲劃過玻璃般刺耳的感覺。

我、“傑克”和曹建平住進了一間還算完好的四人間。傑克之所以如此安排其目的不說也明，他從來都不會放心我的任何舉動，因此，我睡在他身邊，雖然有著潛在的危險但總比讓我放任自流的好。

曹建平對我的敵意一直都沒有打消過，從他陰鬱的臉上可以看得出明顯的怨恨，我知道他這是恨屋及烏，誰讓我和導致他弟喪子亡的王國慶曾做過多年的鄰居呢。

而那位趙師傅和被他稱作旭東的獨耳伴當住到了離我們距離比較遠的一間邊房裡，邊房的擺設和四人間基本一樣，就是隻有兩張床，我和“傑克”過來招呼他們吃飯時看到了一張床上的被褥被鋪到了地上，趙師傅看見我們有些詫異的神色解釋說：“旭東是不習慣睡床的，他是甘肅人，在老家一直睡著土炕。”

我見過西北高原地區的那種土坑，炕底下可以生火，冬暖夏涼，是比床要舒服的多。但在這四川盆地當中一家潮溼的招待所裡潮溼的地面上去睡，我怎麼也無法和溫暖的土炕聯絡在一起。

我們是在招待所的餐廳裡吃的晚餐。

吃飯的時候已經過了八點，除了我們這一桌以外就沒有別的食客了。

四川的小吃聞名全國，麻與辣很對我的口味。“傑克”和趙師傅還喝了一瓶當地產的低度白酒，“傑克”的談興可能是因為酒精的關係變的很高，話題拉扯的又寬又遠，甚至談到了他的童年，而趙師傅的話卻很少，酒是一杯一杯的接連不斷的仰首入喉。

曹建平沒有吃上幾口就放下了筷子回房去了，心情不好的人大多如此。叫旭東的獨耳人吃飯吃的很快，也和我一樣沒有沾酒，吃完飯後就取出一柄看上去十分古老的匕首去削一塊隨身帶著的木頭，木頭的質地很像楊木，他的刀法嫻熟，不一會兒，就雕也一尊彌羅佛的大致模樣。

我掙扎著吃了一小碗龍抄手，不由的連打的幾個飽隔。趙師傅笑咪咪的對我說：“古語有云：能食多福，修先生的飯量老朽可是望塵莫及呀。”我不好意思的笑了笑，打著飽隔說道：“不知怎麼，今天的飯量出奇的高漲了。”

“像你這種人，不能吃才怪呢。”“傑克”陰陽怪氣的說道。我沒有理他，繼續和趙師傅有一搭沒一搭的閒聊，聊的內容無非就是一些本地的鄉俗，風土人情，趙師傅好象在四川呆過，說起這此來如數家珍，不知不覺中，已過了午夜。

青溪鎮南行7。5公里處有一座蓮花山，山勢並不險峻，但依趙師傅所講，此山的風水極佳，在堪輿術中屬“內八道”行藏，是修寺建廟葬人隱居的上上之選。所以早年在蓮花山上修建華嚴庵的人物也可能是位行易風水的大師，可他的眼光雖是獨到，但對華嚴庵往後的命運卻不甚了了。我們來到這裡時，莊肅的廟宇華殿早已蕩然無存，只零落孤聳著兩三座舍利塔，默默的看盡秋月春風。

荒草漫徑的山路上還遺留著一些斑駁蝕朽的斷碣殘碑，有一塊碑上的文字能依稀認得，此碑立於大清國康熙八年乙酉孟春月，碑文是鼎建華嚴庵志序，殘存的內容是：“有古剎、名曰華嚴庵，歷稽典籍，啟自元時，又為明初建文皇上隱蹕之所……”我定睛一看這段文字，忍不住回頭問趙師傅：“這塊碑上即已註明此地便是建文帝藏身此處，那應該是許多人都知道的事情，他如果真的是在這裡歸天，那墓藏不早就被別人盜了嗎？”

趙師傅聽了我這問話嘿嘿一笑，說道：“唐高宗和武則天的陵寢是陝西乾陵，那封土堆就是一座大山，明明朗朗的屹立了千年，可就算黃巢帶著三萬人馬整整挖了十天半月也沒有找到墓道口的出處，你說，像建文帝這一型別的人，會把自己埋的讓一般人都能夠找的到嗎？”

“碑石上記載是碑石上記載，可真實情況又有誰能知曉？你們在莫邪山廢盡了心機，卻不也只是找到了一座假冢？”

“傑克”插嘴道：“修先生還是沉默一些的好，我三番五次的要帶你一起去執行我的計劃，只是想在一些關鍵之處能夠用得到你，但並不是現在。”我冷笑著“哼”了一聲，卻也不再言語，只是跟到前頭探路的獨耳旭東身後，一腳深一腳淺的翻過了蓮花山的山頭。華嚴庵的遺蹟被拋到了腦後，我們穿過一截斷落的土坯磚牆，來到了後山半坡上的一叢毫不起眼的樹林前。

這是一叢野生的樹林，枝叉亂生，落葉翻飛。站在林口向四周眺望，除了東頭可看到一條安靜的河流之外，就只有莽莽的群山了。