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否則人人都去做傷害別人的事，那豈不是天下大亂。

我們看電影或電視時，好像很容易就發現誰是好人誰是壞人。在金庸的武俠小說世界裡，似乎沒有絕對好人與壞人，名門正派裡有壞份子，邪教裡也有忠義之士，事實上，只要不是作奸犯科，在現實人生裡的一般人，總是偶爾有一些小奸小惡，例如，亂倒垃圾、不守交通規則、沒有公德心、經常說謊等等，看似頗為平常的小小惡。

在現實的世界裡，撇開一般的惡人不說，我們其實很難在外表上去看出，誰是好人？或壞人？法律可以判斷誰是好人或壞人，而我們的主觀意識也常對人作出好壞的判斷。

除非是聖人，大部分的人都是善惡夾雜，是好人也可能是壞人，或者是不好也不壞，不然就是也好也壞。

王陽明說：〃無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。〃

好人與壞人的判別，其實十分的混淆，任何截然的二分法，都嫌簡單而且武斷，現在的社會，除了大奸大惡之人外，一般的人皆是善惡混雜的綜合體，只有等第的不同，也許在某個時刻、某種表現、某個位置、某種心理上是君子或小人之別也。

因為個人角度、立場的不同，對人的詮釋也多元化，你認為好人的人，別人卻認為是壞人，你認為壞人的人，也有人認為是好人，不管如何，我們都期盼自己也能夠稱得上是〃一個好人〃。

名牌的迷思

重點不在你穿什麼，而是你是誰？

很多人一窩蜂崇尚名牌，我想每個人都可以穿名牌，但是能夠穿出質感的人卻不多，其實，穿衣服最重要是適合自己。

筱雯在強調名牌的風氣中成長，每次在選購衣物時，總是先翻開衣物的名牌標示再來決定產品的價值，其實對於名牌的選購，我並不反對，畢竟品牌的無形價值與有形的品質，是品牌經營者用心創造出來的附加價值，不過要穿著名牌時，不如反過來想想你是誰？

名牌之於人，應該是配角，適當的服飾只是突顯出人的氣質，只可惜，現在的人自己不一定具有名牌特質，如果需要靠名牌服飾才能相信自己有名牌特質的人，大概是缺乏自信的人吧！

有的人需要依賴外物來建立自信，所以名牌服飾的昂貴价值，可以讓有些人以為也可以帶來人格的尊貴，所以，有人從頭到腳非名牌不可，但是，在工作場合裡，往往我們最尊重的人與他身上的名牌服飾無關，而是這個人在職場中專業與專精的個人特質和魅力。

若是一味的抹殺服飾的價值，好像失之公平，美麗的服飾當然有加分的效果，適當得體的服裝搭配，絕對是必要的，人的氣質魅力是屬於內在美的範疇，衣服是屬於外在美的範疇，兩者之間的關係，其實是互為表裡，但是，我個人認為，內在美的比重，還是比外在的裝扮略勝一籌。

在人生的路途上，若能做個專業領域頂尖的人物，這樣的人其實不論有沒有名牌服飾，他所獲得的肯定和掌聲，絕對超過穿戴一身名牌的人。

肯定與否定

同一個人同一件事，也可能因為主客觀條件的不同，產生不同的評價。

從前，彌子瑕被衛靈公寵著，衛國的法律，私自乘用君主車子，將處以刖刑，彌子瑕的母親病了，有人私下在深夜裡入宮告訴彌子瑕，彌子瑕便假託君主的命令，乘坐車子出宮回家，衛靈公聽到這件事，卻稱讚他說：〃多孝順呀！為了探看母親的緣故，竟然忘了自己觸犯刖罪。〃

又有一天，彌子瑕陪伴君主到果園遊玩，吃了果園的桃子，覺得非常甜美，還沒吃完，就把剩下的一半送給了君主吃，衛靈公說：〃多愛我呀！犧牲自己的口福，留給我吃。〃

後來，等到彌子瑕的姿色衰退，君主對他的寵愛冷淡下來，有事得罪了衛靈公，衛靈公說：〃這個人本來就曾經假託我的命令乘用我的車子，又曾經把他吃剩的桃子給我吃。〃

其實，彌子瑕的行為，和當初並沒有什麼改變，可是以前所稱讚和後來所獲罪的原因，皆是由於君主喜愛和憎惡的不同，所以受君主寵愛，智謀能合意，就更加親近，被君主憎惡了，智謀又不合意，就會獲罪而更加疏遠了。

人的好壞，其實常繫於個人主觀的愛憎，譬如一個被稱讚為有魄力的人可能被不喜歡他的人說成跋扈，一位慳吝的人，在喜歡他的人眼中，則可能具有節儉的美德，因此，當我們決定從哪個角度看事情，往往取決於我們主觀的好惡。

所以，凡事先不要急著用自己的好惡去評斷一個人。