第29部分(第3/4 頁)

西一堆地分散在場地上。當牛皮大鼓悶雷般響起來之後，布依族的男女青年們就開始翩翩起舞，唱起古老的情歌。有的坐在河岸邊彈月琴，有的吹木葉，這裡很快成為音樂的海洋。這時，布依族青年深情地在人群中尋覓自己中意的人，並用歌聲表達自己的愛意。整個草坪充滿歡快、愉悅的氣氛，不知不覺間到了傍晚，人們才依依不捨地騎上馬，陸續離開會場。布依族的跳花會除了唱歌跳舞外，還搭臺唱戲。很多民間藝術團體在這些天都要上演精彩的布依戲，為節日增添喜慶的氣氛。

跳花會最後一天是農曆正月二十一，布依族稱它為“結合”日，即一年一度的跳花會就要結束了。當地人把農曆二十二日稱為“牽羊”日，屆時已經在跳花會上私訂婚約的男青年就可以把“羊”（姑娘）帶回家去，讓她瞭解自己的家境，以便確定終身大事。可是，布依族姑娘一般是不跨進對方家門檻的，只是在寨子後山上看一看房屋的走向，然後就等著男方請媒人來提親。

五、繁多的節日

在一年十二個月中，布依族人幾乎每個月都有節日。他們除了過漢族的春節、清明節、端午節、中元節、中秋節之外，還過具民族特色的三月三、四月八、六月六、查白歌節等。

三月三是布依族傳統的民族節日，雲南羅平八達河一帶的布依族人在這一天要舉行男女青年對歌活動。屆時，附近村寨的男女老少聚集到河邊聽青年們唱山歌，觀看孩子劃竹排、打水槍。很多人家還為孩子送來花糯米，有的則用小布口袋裝一些雞蛋和其他食品，供前來參加比賽的青少年食用。羅平牛街一帶的布依族男女青年在這天要舉行盛大的對歌、遊山和交友活動。節日這天，方圓幾十裡的男女青年都趕到馬把山腰，參加或觀賞傳統的賽歌活動。每年都會有一些歌手在這裡大顯身手，憑著自己的才華和對手連唱幾天幾夜，許多男女青年透過這個活動還建立了戀愛關係。

在布依族人的傳說中，四月八這一天是牛王的生日，所以它也被稱為“牛王節”。這個節日到來後，布依族人就要做糯米飯敬牛王；有的地方要吃四色糯米飯；有的不但要做糯米飯，還要殺雞備酒祭祖，並給牛洗澡，還要用鮮草裹著糯米飯餵牛，讓它在這一天不幹任何農活，以表示自己對牛的愛護和酬勞；有的地區還要在這一天舉行鬥牛和賽馬等娛樂活動。

六月六是布依族進行紀念和祭祀的傳統節日，其隆重程度僅次於春節，被人們稱為“過小年”。這天，各村寨的人都要殺雞宰豬，並用白紙做成一個三角形的小旗，把一些雞血或豬血抹在上面，插在自家的莊稼地裡。據當地人說：只有這樣做了，蝗蟲才不會來吃莊稼。

這天上午，本村寨幾位德高望重的老人率領一些男子舉行傳統的祭盤古王、掃寨趕“鬼”活動。不參加這項祭祀的人，不管男女老少都要按習慣穿上民族服裝，帶著糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上進行“躲山”。祭祀完盤古王之後，老人又帶領這些人到各家去驅鬼，而“躲山”的人則在山坡上舉行各種娛樂活動，如籃球、拔河、爬山、賽跑、唱歌、跳舞、吹嗩吶、吹木葉等。在眾多娛樂活動中，以丟花包最為有趣。花包用彩布做成外殼，內裝米糠、小豆或棉花籽，花包的邊緣還有很多花邊。丟花包時，男女青年各站一邊，互相投擲。如果小夥子向心愛的人擲花包，沒有過肩卻落在地上，姑娘就要給他送一件禮物，如項圈、戒指、手鐲等，這個東西就是愛情信物。傍晚，“躲山”的人以家為單位席地而坐，取出帶來的美酒和飯菜，互相邀請品嚐。等村寨裡響起“分肉了”的喊聲後，人們就收拾好東西回家，隨後各家再派人去領取祭神的牛肉。

查白歌節在每年農曆六月二十一日舉行。這個節日來源於一個傳說：布依族的小夥子查郎和白妹相愛了，可土司卻搶走了白妹，並殺死了查郎。白妹知道這個訊息後，悲憤欲絕，在農曆六月二十一日這天放火燒燬了土司的家，並跳到烈火中自殺了。後來人們為了紀念他們，就在這天舉行盛大的歌會，並用他們名字裡的一個字為歌會命名。在節日這天，往往都有幾萬人前來參加，氣氛十分熱烈。在查白歌節上，人們除進行賽歌外，還要進行尋親訪友、吃湯鍋、趕表和祭山等活動。

第十八章　獨龍族文化（1）

獨龍族主要分佈在雲南省西北部怒江傈僳族自治州，少數居住在貢山北部的怒江流域，此外緬甸境內也有不少獨龍人居住。在歷史上，獨龍族自稱“獨龍”、“迪麻”，史稱“撬”、“俅”、“俅人”、“俅子”、“洛”、“曲洛”等。1952年，依據本民族意願，正式定名