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園和耳房，故居中的天井都是用四方石、鵝卵石、瓦片拼鋪而成。

第三章　獨特民居（4）

楊守其故居的結構是三坊一照壁，其大門是三疊水式圓拱門，上面刻有雙鳳朝陽圖。院子內的三坊都為蠻樓式建築，坐北向南的是正房，兩側配有耳房，坐東向西的是兩面房。房後有一個小花園，天井為條石鋪成，走道是用六角磚鋪就。

新義街三合酒店的建築形式為三坊一照壁，大門設在院落的東南端，為木結構三疊水門樓，門枋上雕二龍戲珠圖案。院子內的三坊都是三間二層，其構架均為蠻樓吊廈，它們組合成了“跑馬轉角樓”。其中朝南面北的是正房，它的兩側是兩間漏角屋，前面有一個用來採光、通風、排雨水的小天井。廂房與正房採用“頭梁合抱柱”方式，三坊與照壁合圍成一個大天井，它是用磚石鋪就的，並且放置有不少盆景花卉。

五、木楞房

雲南的摩梭人、傈僳族、普米族和彝族都喜愛全木結構的房屋——木楞房，其中以摩梭人的木楞房最為獨特。木楞房用天然圓木建築，在木材去皮後，砍削成方形或者矩形斷面，兩端砍上卡口銜楔，呈“井”字形層層摞疊構成房屋的四壁。屋頂則用木板鋪蓋成“人”字形，壓以石塊，整幢房屋不用一顆鐵釘和一片磚瓦，但是卻冬暖夏涼，而且銜楔整架結構還具有防震的作用。木楞房一般比較矮，門檻高、門楣低，按功能不同被分為正房、倉房、草房、畜廄，雖相連在一起，卻都獨立成間。

摩梭人的木楞房，正房都是坐北向南，其寓意是自己的祖先從北方遷徙到這裡。在用木料的時候也很講究，一般是原來樹木的細頭朝左，挑選正屋中央天柱時必須認真，選擇好之後，在砍伐前還要焚香祭祀山神和樹神，祈求平安。在砍伐的時候，還要記住樹梢的方向，豎柱時把樹梢向上豎立，這樣表示家人可以像松樹一樣長壽。

摩梭人一般建造四幢木楞子房，圍成一個大的院井，組成四合院的結構。開設有大門的那幢房，被稱為門樓，樓上草房專門放牧草，樓下大門兩邊的房子是畜廄。大門正對的一幢房子是經房，樓上是佛堂，裡面專門藏傳佛教黃教派創始人宗喀巴和*、班禪的神像，樓下為男子的住房或客房。在它左邊的房屋是花樓，是成年女子居住的地方，也是男女“阿注”居住的地方。在佛堂的右側是正房，這裡是摩梭人議事、吃飯、祭祀和居住的地方。正房的開間為三間，內部結構比較複雜，進門後有一條狹長走廊，走廊內的房屋被隔成三間。右側是一個以木框架立或築土為臺的大灶，它主要被用來煮豬食或釀酒；左側是主婦的起居室，床一般是用垛櫃做成的，裡面可以儲放糧食，床尾是一箇中柱，外側放置一個木水槽，盛放飲用水；中間的是正屋，正屋最顯眼的便是設在一角的火塘，火塘上方是鍋莊和祭鍋莊的平臺，鍋莊上有一塊泥塑或硬紙板，上面畫有裝飾著日月星辰、火焰、海螺、金元寶等花紋的冉巴拉灶神像。

在火塘左側靠房壁，有一方形大木櫃，櫃內裝零碎雜物，櫃面則是家裡最尊貴老人的床，一般是外婆住。火塘右角還設定神龕，底下置放有一個神櫃，神櫃中擺放著香爐和敬茶敬酒的盅子、神籮、香籮等。火塘下方立有兩根柱子，其中右邊的是女柱，左邊的是男柱，這兩棵柱子是用一棵樹做成的，樹的上部分被做成了男柱，下部分被做成了女柱。摩梭人在舉行成丁禮的時候，就要在柱子旁舉行儀式。

第三章　獨特民居（5）

六、土掌房

在雲南的彝族和藏族地區，常見一種平頂的土掌房。土掌房為土木結構，以塊石為牆基，用土坯砌牆或以土築牆，牆體刷白。樓層一般為三層，也有四五層的。每層間都架有大梁，然後搭樓楞，架一些細圓木或木條，鋪上茅草或稻草，在草上覆蓋一層稀泥，再放上細土夯土掌，再釘地板，頂層用粘土夯實抹平為土掌就成了，因此被稱為土掌房。

風格獨特的土掌房

土掌房的最底層，一般被用作畜廄；第二層樓房作伙房和寢室，是一家人食宿的主要場所，這層的房子以中柱為中心，上面設有佛龕，佛龕下為寬約5尺、長10尺的火塘。火塘的四周用方木相圍，木框內鑲有長知石，火塘內架有一隻鐵三腳。火塘右邊為男主人或男賓席位，左邊為女主人或女賓席位，女席一側放有做工很精緻的櫥櫃和水櫥。飲茶用餐時，一家人就圍在火塘邊，在晚上就圍著火塘鋪開墊子席地而睡。

第三層樓一般被分為很多間，其中較大的一間是經堂，其餘的作為客房。經堂是民居內裝飾最好的地方，室內有很多油