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一天帶著新曆返回了人間。屆時，人們要“趕擺”、放高升、劃龍船進行慶祝，並宴請親朋好友。

在“腦”這一天進行的潑水活動，是傣歷新年最古老、最有情趣的活動。到時，人們要先到佛寺浴佛，然後才能相互潑水。開始潑水時，人們都彬彬有禮，尤其是姑娘們，手提一小桶摻著香水的涼水，用樹枝蘸一些水向長者和來賓輕輕潑灑，表示自己的祝福。等潑水進入高潮後，男女青年就開始互相追逐潑水，用滿瓢、滿盆的水追著潑向對方。這時，剛才還彬彬有禮的傣家少女開始不甘示弱地與小夥子展開對潑。頓時，水花在空中飛舞，傳遞著吉祥與祝福。而且，人們在潑水的時候還要唱潑水歌，唱道：“瀾滄江，黎明城，各族人，似穿梭。深情人，心中出，似潔泉，如甘露。銀水花，在飛舞，一個個，溼漉漉。透進心，是祝福，笑臉盤，是花朵……”

潑水節中還有其他重要的活動——趕擺與丟包。趕擺是一種野外聯歡活動，到時傣家人排成隊伍，敲著芒鑼，擂起象腳鼓，集體跳起“依拉賀”舞，相互祝賀新年愉快。“依拉賀”是一種邊舞邊歌的舞蹈形式，具有傣家人濃厚的生活氣息。在進行聯歡時，大家要相互拜年。拜年詞這樣唱道：“攀枝花，紅豔豔，桑開傣（新年賀新），已來到。帕薩傣（傣族），盡開顏，糯米酒，密樣甜，共舉杯，賀新年，依拉賀，依拉賀，水水水！”他們還跳傳統的孔雀舞和象腳鼓舞等，並進行放高升、鬥雞等活動。

在趕擺的同時，傣族未婚青年還進行丟包活動。姑娘手中拿著自己精心製作的花包，花包就是她們的傳情信物。丟包開始時，男女青年分為兩個陣營，相距三四十步。姑娘看中了哪個小夥子，就把手中的花包丟向目標，小夥子則穩穩地接住它。這些青年男女就是透過這種方法來追求戀人的。

賽龍舟是潑水節的另一項重要活動，也是傣歷新年節日活動中場面最壯觀、最激動人心的一項活動，於新年的第二天舉行。其詞唱道：“銅芒響，齊舉槳，團結緊，有力量。像蛟龍，劈波浪，昂起首，使勁劃，帕薩傣，賽龍船，依傳統，爭上游。依拉賀，依拉賀，水水水！”伴隨著緊密的鑼聲、槳聲，以及觀者的加油聲，整個潑水節的氣氛被推向了高潮。

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第三章　彝族文化（1）

彝族是我國具有古老文化和悠久歷史的民族，在古代有諾蘇、納蘇、羅武、米撒潑、撒尼、阿西等不同的稱呼，主要分佈在雲南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區的西北部。彝族人能歌善舞，民間有各種各樣的傳統曲調，如爬山調、進門調、迎客調、吃酒調、娶親調、哭喪調等。彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。此外，彝族的節日豐富多彩，主要有“火把節”、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節”、“跳歌節”等。

一、彝族宗教文化

彝族的宗教文化比較複雜，而且帶有歷史和時代的發展痕跡。據學者考證：最初，彝族人信仰多神，崇拜祖先，他們信奉的神靈包括澤格茲（天神）、黑奪方（地神）、靈都塞（火神）、默谷羅（土地神）、本塞（山神）、倮塔茲（水神）、咪戛毫則（樹神）、戈鬥塞（火土神）、戈塞（門神）、圖塞（財神）、阿譜篤慕（彝族先祖）等。

在民族早期，他們還有明顯的圖騰崇拜傾向。例如：在彝族的九隆神話中，哀牢夷國王稱自己是龍之子；魯魁山彝族很多家族的圖騰分別為“豪”（龍羊）、“竜白勒”（龍獐子）。在他們心目中，龍不但是自己的先祖，還是水之源，因此彝族的很多村寨裡都設有龍樹，每逢天氣乾旱時，人們就會在這裡祭龍求雨。

除了龍之外，彝族還特別崇拜虎，自命為虎族，彝語中的“羅羅”就是虎的意思。古時候，彝族的祖先常受外族壓迫，他們很想像老虎一樣威猛，反抗敵人，因此很多人以虎為名。男人稱自己為“羅羅頗”，意思是公虎；女人自稱為“羅羅摩”，意為母虎。歷史上彝族人建立的王國也帶有“羅”字，如“羅甸國”等。現在居住在哀牢山的彝族，每年都要供奉由巫師繪製的祖先畫像，並稱其為“涅羅莫”（母虎祖靈）。

在歷史上，彝族的不同姓氏宗族還有各自信奉的圖騰植物。如：方姓以豬食槽為圖騰；楊氏以岩羊楊、綿羊楊、山羊楊為圖騰；李氏的圖騰是老鴰花李和香芝麻李；普氏的圖騰是石蚌普、細芽菜普、象牙筷普等。

彝族人在經歷了自然神、圖騰崇拜後，開始進入祖先崇拜階段，因此彝族人家都供奉有宗祖牌位。平甸、新