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，但他此時是既想成思想家，又想成政治家的。這兩者，在中國、在陽明其人，則合成哲學。
據黃綰說，陽明是學古詩文累得得了吐血病。據錢德洪說：“京中舊遊俱以才名相馳騁，學古詩文。先生嘆曰：‘吾焉能以有限精神為無用之虛文也！’遂告病歸越，築室陽明洞中，行道引術。”二說都有似是而非、不盡不實之處。黃雖也是王的學生，但與王年相當官相若，後來又變革師說，此處微含貶意。錢則為神化教主，高大導師，而故作偉詞。其實，陽明是心急失望，中了進士，政局不可為；入了文學圈，也不過如此，最致命的失望還是找不到成聖之路。
７．未達一間
這個多管齊下的人，是絕非單純的文學能養得住的。他內心的張力太大了，去學古詩文是朱子學已哄不住他的表現。但，只要他還想著成聖，就不可能越過朱子這座山。因為，當時朱子已成為壟斷了孔孟之道的寡頭，要麼你承認他，要麼你反對他，反正不能裝糊塗不理他。為科考讀朱注，還不算；要想發展聖學或推翻聖學，都必須回答朱子的問題，評價朱子的功過。後來，顏李學派提出“必破一分程朱，始入一分孔孟”是因為如此，陽明後來搞了一個《朱子晚年定論》也是因為如此。
格竹子失敗“自委聖賢有分”，只是一時的沮喪話，他人還在心不死。四處出擊多方探索，正因心火不滅。不能成聖，成雄也可以。不能成個上馬定乾坤的武候，當個�
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