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稱：

褒姒是禍水，毀了周朝。據丁丁對相關傳說的研究，這個褒姒和阿來教很有關係。”

是嗎？莊瑞覺得很有興趣。

周於是講了褒姒的傳說故事：

時間上推到夏桀年間，褒城有兩個神人化為龍降到皇宮裡，吐了一地口水（龍涎

），夏桀讓太史占卜，卻發現無論殺之還是驅之都不吉祥，最後占卜藏之，大吉，於

是就拿個朱盒把龍涎都收藏好。經過了九百四十四年，到了周幽王的父親周宣王這一

朝，王宮的倉庫管理員突然奏報說：吾王哇，倉庫裡有盒龍涎總是發光，害我整夜失

眠，你說咋辦呢？周宣王於是讓把它開啟來看，龍涎嗖地化作一隻玄黿昇仙了，當時

宣王后宮有個十二歲的小丫頭，踩在玄黿的足跡上便懷了孕，這一懷就是四十年，生

出來以後大家一看：怎麼還是個小娃娃呢——姜子牙被懷60年，生下來就是個老頭，

她40年怎麼還是小娃娃呢？一定是怪物。

宣王叫宮裡靈巫卜卦。三個靈巫都算出該女嬰以後將給周朝帶來大禍，有2個建

議將其人道消滅。但大巫師不同意，說要把她仍水裡才對。據說這個大巫師就是阿來

教的——宣王聽從了他的意見。把女嬰扔到了河裡，被一對夫婦撈起來帶到褒城，撫

養成人。就是褒姒。

褒姒女大十八變期間，周宣王傳位給了兒子周幽王，幽王暴虐無道，拘留了進諫

的褒大夫，大夫的兒子只好尋求美女準備獻給幽王為父親脫罪——找了當地一巫師，

據說也是阿來教的。巫師透過卜卦，指點他找到養在窮鄉人未識的褒姒，經調教後獻

給幽王，幽王驚為天人，墜入了一見鍾情的深淵，後為搏褒姒一笑，烽火戲諸侯，從

此萬劫不復。

“你知道褒姒為什麼不笑嗎？”

“書上說是思鄉所至。”莊瑞說

“錯了。”周老師分析道：“要思鄉，幽王應該帶她多回鄉幾次，她不就笑了嗎

？不比烽火戲諸侯簡單？”

“這我可沒想過。”莊瑞說：“不過我對她不感興趣，能否再講些阿來教的情況

。”

周老師說：“其實她不笑的原因就跟阿來教有很大關係。丁丁原來還準備就此寫

一篇論文呢，可惜他還沒寫出來就早逝了。”

六十六

“那她為什麼不笑？”莊瑞感興趣了。

“具體我還真不知道。”周說，“也就很早以前聽丁丁嘮叨過這麼一嘴。他說：

褒姒原來是養在鄉間無邪的小女孩，整天理應嘻嘻哈哈，無憂無濾的，為什麼獻給幽

王后就不笑呢？其實是因為她被做了手腳——在獻給幽王前，褒大夫的兒子讓靈巫把

她帶走進行了三個月的調教——丁丁認為她被帶給了阿來教教主，進行了祭祀的洗禮

。我記得丁丁還說過：瞭解清楚褒姒為什麼不笑，也就能找到阿來教和至旋道？——

分道的原因了。”

“分道是什麼意思。”

“就是分道揚鑣啊！對了，我沒告訴過你嗎？這2個道其實是同源的。後來成了

一正一邪，相互剋制的2派。”

“你那次沒講過。他們是什麼原因分開的呢？”

“原因應該很多，我沒考證過。不過當時的巫師，大多數都是這2派的，相互之

間經常切磋，有吵有和，總體還是一個群體。但從褒姒之後——2派開始對立。相互

之間勢不兩立，互相鬥法，結果2派都衰落了。新興教派才開始起來。”周老師說：

“你想想，輪和旋是否都是‘轉’的意思？2派都相信迴圈、轉世、輪迴——其實是

一個意思。我記得和丁丁有一個討論，他還說，他懷疑阿來教其實應該叫‘阿輪教’

，是民間口口相傳給傳口誤了。這種情況歷史上很多……”

莊瑞耐心聽完問：“是否可以理解為；現在的阿來教主想糾正關於‘輪’和‘來

’的口誤，所以發展了輪子教？”

“你這想法很有新意。”周老師說：“不過我覺得對一個教派來說，名稱叫法不

算重要，重要的是教義——丁丁老師認為輪子教背後是阿來教，就是從教義上看出來